Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts
Showing posts with label ေဆာင္းပါး. Show all posts

Friday, January 10, 2014

တိမ္ဖုံးပါလို႔ လမသာ ကေလးတို႔ရဲ႕ အနာဂတ္ ဒို႔ႏုိင္ငံရဲ႕ ကံၾကမၼာ


a
Photo by Yamounnar


သူ႔ေခါင္းေပၚက ဗန္းကေလးထဲမွာ ပန္းေတြ။ ဘာပန္းလဲေတာ့ မသိ။ စပယ္ကုံးေလးေတြမ်ားလား။
ဓာတ္ပုံ႐ိုက္သူက ေမးသည္၊၊
“သမီးေလးက ပန္းေရာင္းေနေတာ့ ေက်ာင္းမေနဘူးလား”
“ေနပါတယ္ရွင့္”
“ေအာ္…ဘယ္ႏွတန္း ေရာက္ေနၿပီလဲ သမီးေလးရယ္”
“သမီးက တူငယ္တန္း” တဲ့။ မပီကလာ ေျဖရွာသည္။
ေအာ္…သူငယ္တန္းေက်ာင္းသူကေလးက ပန္းေရာင္းၿပီး ၀င္ေငြရွာရတဲ့ ေခတ္ပါကလား။

သူ႔ေခါင္းေပၚရွိ ဗန္းကေလးထဲမွ စပယ္ပန္းကေလးက ျဖဴျဖဴစင္စင္ လန္းလန္းဆန္းဆန္း။ ပန္းေရာင္းတဲ့ သူငယ္တန္း မိန္းကေလးငယ္ ႏုႏုနယ္နယ္မွာမူကား သူ႔စပယ္မ်ားမ်ားလုိ မပြင့္လန္းႏုိင္ရွာတဲ့ ႏြမ္းလ်ေနတဲ့ စပယ္ဖူးငုံေလးလုိ…။

ရင္နင့္စရာေတြက အမ်ားႀကီး။ ကားလမ္းေဘးမွာ သစ္သီးေလးအနည္းငယ္ထည့္ထားသည့္ ဗန္းကေလး ေရွ႕ခ်ကာ ေစ်းေရာင္းေနရင္း စာက်က္ေနသည့္ ကေလးမေလး တဦး။
သာစည္ဘူတာလား၊ ဘယ္ဘူတာရယ္လို႔ေတာ့ မသဲကြဲ။ ဘူတာ႐ုံမွာ ေစ်းေတာင္းကေလးေတြ ေဘးမွာ ခ်ထားၿပီး စာက်က္ေနရသည့္ ကေလးမ။

၆ ႏွစ္ ၇ ႏွစ္ေလာက္သာရွိမည့္ ခပ္လွလွသမီးငယ္ေလးတဦး ပလပ္စတစ္ အမႈိက္ပုံမွာ အမႈိက္ေကာက္ေနရွာ။ ႐ုပ္ကေလး လွေပမယ့္ တမ်က္ႏွာလုံး အညစ္အေၾကးမ်ားနဲ႔ ေပေရေနတဲ့ ကေလးမေလးကုိ ျမင္ရတာ က႐ုဏာသက္႐ုံမက ရင္မွာ နင့္ခနဲ ျဖစ္သြားရမိသည္။ ေအာ္…ဒို႔ဗမာျပည္ရဲ႕ စနစ္ဆုိးအညစ္အေၾကးေတြက သမီးေလးမ်က္ႏွာေပၚေတာင္ ဖိတ္စင္ေနၿပီေကာ။
ဗမာျပည္မွာ ရင္နင့္စရာ ကေလးငယ္ေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြက မလင္းလက္ႏုိင္ရွာတဲ့ ေကာင္းကင္က ၾကယ္မွိန္မွိန္ေလးေတြလုိ တမုိးလုံး အျပည့္။ ေျမာက္ျမားလွစြာ။ (ဘီဘီစီမွ လင္းလက္ၾကယ္စင္ အခန္းလာတုိင္း က်ေနာ္ သည္ကေလးေတြပဲ ေျပးျမင္မိသည္။)

ဆိပ္ကမ္းမွာ ငွက္ေပ်ာခုိင္ ကုန္တင္ကုန္ခ်လုပ္ေနတဲ့ ကေလးမ်ားအနက္မွ ကေလးတဦးက ေျပာသည္။ “က်ေနာ္ ဒီအလုပ္ လုပ္ေနတာ ၾကာလွၿပီ။ ၁၀ ႏွစ္ ၁၁ ႏွစ္ အရြယ္ကတည္းကပဲ” ဗမာျပည္က ကေလးစစ္သား၊ ကေလးလုပ္သားမ်ားသာမက ကေလးအလုပ္ၾကမ္းသမားမ်ား ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ေျပာရလွ်င္ ကေလးကူလီ ေျမာက္ျမားစြာ ထြက္သည့္တုိင္းျပည္။

ေအာ္..ရွိေသးတယ္။ ကေလးသူေတာင္းစားေလးမ်ား။ သာစည္မွ မႏၲေလးဘက္အလာ တရြာလုံး ထြက္ေတာင္းသည့္အထဲ ကေလးအုပ္က အမ်ာစုႀကီး ျဖစ္သည္ကုိ တခါက က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ ျမင္ခဲ့ဖူးသည္။ ဗမာျပည္မွာ ေတာင္းစားရသည့္ ကေလးသူငယ္ ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေန႐ုံမက သူတို႔သည္ ျပည္ပေရာက္ ထြက္ကုန္ပစၥည္းလည္း ျဖစ္ေနၾကရွာသည္။ ျပည္ပမွာ သူတို႔တေတြက ျမင္ေတြ႔ရသည့္က ပုိမုိ သနားစရာ ေကာင္းသည္။ ဒီကေလးမ်ားကုိ ေတာင္းရမ္းခုိင္းသည့္ လင္မယားက သူတို႔မိဘလည္း မဟုတ္။ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းလည္း မဟုတ္။ ဘာမွ မေတာ္စပ္။ သည္ကေလးမ်ားကုိ ဘယ္ေနရာကေန ဘယ္နည္းနဲ႔ ေခၚယူခိုင္းေစေနသလဲ ဆုိတာေတာ့ အေသအခ်ာ မသိ။ သူတို႔လင္မယားက သူမ်ားတုိင္းျပည္က ပန္းၿခံတခုမွ လက္ဖက္ရည္၊ မုံ႔ပဲသြားရည္စာမ်ား စားေသာက္ၿပီး ဇိမ္ႏွင့္ ႏွပ္ေနသည္။ ကေလးမ်ားက ေတာင္းရမ္းရသည့္ ပုိက္ဆံမ်ား လာအပ္သည့္အခါ ပုိက္ဆံနည္းေနလွ်င္ ကန္ေက်ာက္ ႐ိုက္ႏွက္ပစ္တတ္ေသးသည္။ ဒါက သူေတာင္းစားအုပ္ တအုပ္အေၾကာင္း လက္ေတြ႔ျမင္ရသည္ကုိ ေရးျပျခင္း ျဖစ္သည္။ သည္လုိ ကေလးသူေတာင္းစားအုပ္ေပါင္း မ်ားစြာ။

ပလပ္စတစ္လုိက္ေကာက္ေနသည့္ ကေလးသူငယ္အုပ္စုထဲမွ တေယာက္က ေျပာသည္။ “က်ေနာ္ တေနကုန္ ဒီလုိ အလုပ္လုပ္ၿပီး အိမ္ကုိ ငါးရာနဲ႔ တေထာင္ၾကား အပ္ႏုိင္ပါတယ္” တဲ့။
တေယာက္တည္း တေနကုန္ေလွ်ာက္သြားၿပီး ပလပ္စတစ္နဲ႔ အမႈိက္ေကာက္ရရွာတဲ့ မိန္းကေလးငယ္အေၾကာင္း မွတ္တမ္းဗီဒီယုိေခြ ၾကည့္ၿပီး တခ်ဳိ႕က မ်က္ရည္က်သည္။ “က်မ မနက္ ၄ နာရီေလာက္က ထၿပီး ည ၇ နာရီေလာက္အထိ လွည့္ေကာက္တာပဲ။ ဒါေတာင္ က်မက တခ်ဳိ႕ေကာင္ေလးေတြေလာက္ မရဘူး” ဟု ဆုိရွာသည္။ သူ႔အဖြားက ေျပာသည္။ “က်မ သူ႔ကုိ မခုိင္းခ်င္ပါဘူး။ ေက်ာင္းေနေစခ်င္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဘ၀ကမွ မေပးတာ။ ပညာမတတ္ရင္ အကန္းနဲ႔တူတယ္ဆုိတာ က်မ သိပါတယ္” တဲ့။

ဗမာျပည္မွာ ယင္းသို႔ စာမတတ္၍ အကန္းလုိ ျဖစ္ေနရေသာကေလးမ်ား အေရအတြက္ သန္းခ်ီ ရွိေနမလား။ ေက်းလက္မွ ကေလးမ်ားရဲ႕ ဘ၀ကုိ မွတ္တမ္းတင္ ႐ိုက္ကူးျပသသည္ကုိေတာ့ မေတြ႔မိေသး။ စာသင္ေက်ာင္းပင္ ေကာင္းေကာင္းဖြင့္မေပးႏုိင္သည့္ ဗမာျပည္ ေက်းလက္ေတာရြာက ကေလးသူငယ္မ်ားရဲ႕ ဘဝေတြကလည္း ဆုိးရွာေပလိမ့္မည္။ ႏြားေက်ာင္း ဆိတ္ေက်ာင္း ထင္းေခြ ထင္းခုတ္။ ေကာက္သင္းေကာက္ေနရသည့္ ကေလးငယ္ေတြ။ စာမသင္ရဘဲ ရႊံြဘြက္ေရအုိင္ထဲမွာ ပုစြန္၊ ကဏန္းတြင္းထဲ လက္ႏႈိက္ရင္း ဆင္းရဲတြင္းထဲ နစ္ကာ အခ်ိန္ကုန္ေနၾကရမည့္ ကေလးသူငယ္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေပလိမ့္မည္။

“အေဖက က်ေနာ့္အတြက္ ေက်ာင္းစရိတ္မတတ္ႏုိင္ဘူး။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ ဒီအလုပ္ လုပ္ေနရတယ္” စားေသာက္ဆုိင္မွာ အလုပ္လုပ္ေနရေသာ ကေလးငယ္က ေျပာသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ စားေသာက္ဆုိင္ေတြမွာ ပန္ကန္းေဆး စားပြဲထုိးလုပ္ရင္း ၀မ္းေက်ာင္းေနရသည့္ ကေလးသူငယ္ေတြ ဗမာျပည္မွာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိမလဲ၊ စာရင္း ေကာက္ၾကည့္ခ်င္လုိက္တာ။ ဗမာျပည္မွာ လမ္းေပၚေရာက္ေနၾကတဲ့ ကေလးသူငယ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနမလဲ။ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္မူ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား ဒုကၡသည္မ်ား..စသည္တို႔၏ သားသမီးမ်ား သူမ်ားႏုိင္ငံတြင္ အခက္အခဲအမ်ဳိးႏွင့္ စာသင္ေနသည့္ ကေလးငယ္မ်ား စုစုေပါင္း ေသာင္းဂဏန္းအထိ ရွိသည္ဟု ၾကားသည္။ စာမသင္ႏုိင္သည့္ ကေလးငယ္မ်ားေကာ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ။ သူတို႔အနာဂတ္ကေရာ ဘယ္လုိလဲ။

တျခားႏုိင္ငံက လမ္းေပၚေရာက္ ေလလြင့္ကေလးငယ္မ်ားအေၾကာင္း လုိက္လံရွာေဖြ ဖတ္႐ႈၾကည့္မိပါသည္။ ဆရာေၾကာင့္၊ ေက်ာင္းပညာေရးစနစ္ေၾကာင့္၊ မိဘအိမ္ေထာင္ေရးေၾကာင့္ ေက်ာင္းမေပ်ာ္ဘဲ ေလလြင့္ငွက္ငယ္ျဖစ္ရသည့္ ကေလးငယ္မ်ားဘ၀ကုိပင္ သူတို႔ အေသအခ်ာ စူးစမ္းေလ့လာၾကသည္။

ဗမာျပည္မွာက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ေၾကာင့္ ပညာေရးစနစ္က မေကာင္း။ ေက်ာင္းေတြ မလုံေလာက္။ စီးပြားေရးစနစ္ မေကာင္းလို႔ မိဘျပည္သူေတြ ဆင္းရဲသည္။ မိဘျပည္သူေတြဆင္းရဲေတာ့ သားသမီးေတြ ေက်ာင္းမေနႏုိင္ၾကေတာ့။ သူ႔အေမ အေၾကာ္ေရာင္းလို႔ သူလဲ အေၾကာ္ေရာင္းရသည့္ အေၾကာ္သည္မိဗ်ဳိင္းလုိ ဘ၀မ်ဳိးေတြခ်ည္း ဗမာျပည္က ေမြးဖြားေပး ေနသည္။

ျပည္တြင္းစစ္ကလဲ ေထာင္ေသာင္းခ်ီေသာ တုိင္းရင္းသား ကေလးငယ္မ်ားကုိ ငရဲတြင္း မီးပင္လယ္ထဲ ႏွစ္ျမႇဳပ္၀ါး ၿမဳိပစ္ေနသည္။ စာသင္ဖို႔ ေ၀လာေ၀း။ စားေသာက္ဖို႔ အစားအစာပင္ အခက္အခဲေတြ႔ေနရေသာ ကေလးငယ္မ်ားကုိ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ရင္နင့္စရာ ေတြ႔ရသည္။ အစာအာဟာရ မလုံေလာက္ေတာ့ က်န္းမာေရးအႏၲရာယ္ႏွင့္ ႀကဳံရသည္။ က်ည္ဆန္ေၾကာင့္ ကေလးသူငယ္ေတြ မေသသည့္တုိင္ ျပည္တြင္းစစ္ႏွင့္အတူ တြဲပါလာေသာ ေရာဂါဘယကပ္ဆုိးက ကေလးသူငယ္မ်ား၏ အသက္ေတြ၊ အူေတြ အသည္းေတြကုိ ဆြဲထုတ္ယူငင္သြားၾကသည္။

ရွမ္းျပည္ ေက်းလက္က ဆင္းရဲတဲ့ ကေလးငယ္ေတြ ကုိရင္၀တ္ၾက။ ဘုန္းႀကီးက အစုိးရစာသင္ေက်ာင္းမွာ ထားေပးသျဖင့္ တတန္းလုံး ကုိရင္ေတြခ်ည္း စာသင္ေနရေသာ စာသင္ေက်ာင္းေတြ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ ရွိသည္။ ဘကေက်ာင္းေခၚ ဘုန္းေတာ္ႀကီး စာသင္ေက်ာင္းေတြ တုိးမ်ားလာ႐ုံမက ယခုအခါ ပလက္ေဖာင္းစာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ က်ဴရွင္ေက်ာင္းေတြ အမ်ားအျပား ေပၚလာသည္။ မီးေရာင္ရွိသည့္ ဆုိင္ေရွ႕ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ ဖ်ာခင္းၿပီး ကေလးေတြကုိ က်ဴရွင္ေပးသည့္ ပလက္ေဖာင္း စာသင္ေက်ာင္းေတြ ရွိသည္။ ေနာက္တမ်ဳိးက ေလလြင့္ပ်က္စီးမည့္ ကေလးမ်ားကုိ ေခၚယူထိန္းသိမ္းၿပီး စာသင္ေပးသည့္ ပလက္ေဖာင္းစာသင္ေက်ာင္းဆုိတာလဲ ရွိေသးသည္။ ဆရာ ဆရာမေတြက ေစတနာနဲ႔ သင္ၾကားေပးၾကသည့္ ဆရာ ဆရာမေတြ။

ဆရာမတေယာက္က ေျပာျပသည္။ “အစတုန္းက သူတို႔ထဲက ကေလးတခ်ဳိ႕တေလ က်မ ပုိက္ဆံအိတ္ကုိ ဖြင့္ၿပီး ယူမယ္လုပ္တာ ရွိတယ္။ က်မက ေသခ်ာ ရွင္းျပၿပီး နားလည္ေအာင္ ေျပာျပေတာ့ ေနာက္ဆုိ သူတို႔က မခုိး႐ုံမက က်မ ပစၥည္းေတြကုိပါ ေစာင့္ေရွာက္ေပးလာၾကတယ္” ဖေယာင္းလုိ ႏုနယ္သည့္ ကေလးငယ္ေလးေတြကုိ သည္ဆရာမက ေကာင္းမြန္သည့္ ႐ုပ္တုကေလးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ထုဆစ္ေနရွာသည္။ ဗမာျပည္၏ ကေလးငယ္ေပါင္း အေထာင္အေသာင္းတို႔ကုိ စာရိတၱယုိယြင္းပ်က္စီးသည့္ ႐ုပ္ထုမ်ားျဖစ္ေအာင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က ထုဆစ္ခဲ့ၿပီ။

ေစတနာ ဆရာ ဆရာမ၊ ေစတနာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေစတနာသီလရွင္မ်ား ဗမာျပည္တြင္ ရွိပါသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း၊ သီလရင္သင္ ပညာေရးေက်ာင္း။ ပရဟိတ ပညာသင္ေက်ာင္းေတြ ဗမာျပည္မွာ အမ်ားႀကီး ေပၚလာသည္။ သူတို႔ စိတ္ ေစတနာ မြန္ျမတ္လွပါသည္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔သည္ ဗမာျပည္က ပညာမသင္ၾကားႏုိင္သည့္ ကေလးသူငယ္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာထဲမွ ဘယ္ႏွေယာက္ေလာက္အထိ ကယ္တင္ႏုိင္မွာတဲ့လဲ။ ေစတနာ သီလရွင္တပါးကမူ ကေလးသူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ သူငယ္တန္းမွ ၁၀ တန္းေလာက္အထိ စား၀တ္ေနေရး ပညာေရး တာ၀န္ယူေစာင့္ေရွာက္ေပးေနသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။ သည္လုိ ေက်ာင္းမ်ဳိးေတြ ဖြင့္ႏုိင္ျခင္းမွာ လွဴဒါန္းသူ ဗမာျပည္သား ေစတနာရွင္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ၏ ကုိသုိလ္ဒါနလည္း ပါဝင္ေနေပလိမ့္မည္။ သည္လုိေက်ာင္းမ်ဳိးေတြ မ်ားျပားစြာရွိသည္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ ဘယ္ႏွေယာက္ တာ၀န္ယူမွာလဲ။ ဘယ္အခ်ိန္အထိ တာ၀န္ယူမွာလဲ။

ဗမာျပည္၏ စနစ္ဆုိးႀကီးက စာမသင္ႏုိင္သည့္ ကေလးသူငယ္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကုိ ဆက္လက္ေမြးထုတ္ေပး ေနေပလိမ့္မည္။ အလွဴရွင္မ်ား၏ စီးပြားေရး အစဥ္အၿမဲ ဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္ေနဖို႔ဆုိတာကလဲ ဒီေခတ္ႀကီးထဲမွာ မေသခ်ာလွ။
ဆင္းရဲေပမယ့္ စာမညံ့သည့္ ကေလးသူငယ္ေတြ ရွိပါသည္။ ဘယ္သူက ဂုဏ္ထူး ဘယ္ႏွခုနဲ႔ ဆယ္တန္းေအာင္ပါတယ္။ ေဆးတကၠသုိလ္ အဆင့္မီေပမယ့္ စရိတ္မတတ္ႏုိင္လို႔ ၀ုိင္း၀န္းကူညီၾကပါရန္… ဆုိသည့္ ပန္ၾကားခ်က္မ်ဳိးေတြ ခဏခဏ ေတြ႔ေနရသည္။ ကေလးသူငယ္မ်ားအေရး၊ ပညာေရးဘက္တြင္သာမကပါ။ နာေရးအကူအညီကအစ ဗမာျပည္တြင္ ေစတနာရွင္မ်ားက ၀ုိင္း၀န္းလုပ္ေဆာင္ေပးေနရသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူ၏ ယုိေပါက္ေတြကုိ လုိက္လံ ဖာေထးေပးေနရသည္၊ အုန္းမႈတ္ခြက္ေလး ေသးေသးငယ္ငယ္နဲ႔ ေလွပ်က္ထဲ ၀င္သမွ်ေရေတြ ခပ္ထုတ္ေနေပမယ့္ ယုိေပါက္ေတြ မ်ားေနေသာ ေလွက ၾကာေလ ျမဳပ္ေလ ျဖစ္လာေနသည္။
သည္ကိစၥ စဥ္းစားမိတုိင္း က်ေနာ္ကေတာ့ ကေနဒါမွ ဆရာဝန္ႀကီး ေနာ္မန္ဗက္သြန္းကုိ သတိရသည္။ သူေျပာတဲ့ စကားကုိ က်ေနာ္ နားလည္သလုိ ေရးျပခ်င္သည္။“က်ေနာ္ ဆရာ၀န္ အလုပ္နဲ႔ လူဘယ္ႏွေယာက္ရဲ႕ အသက္ကုိ ကယ္ႏုိင္မလဲ။ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ အသက္ကုိ ေသေစတဲ့ စနစ္ဆုိးေတြ ရွိေနတယ္။ ဒီစနစ္ဆုိးကုိ တြန္းလွန္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာ က်ေနာ္ ၀င္ကူရင္ လူသား သိန္းေသာင္းခ်ီတဲ့ အေရအတြက္ကုိ က်ေနာ္ ၀င္ကူႏုိင္လိမ့္မယ္။ ဒီလမ္းေၾကာင္းကုိ က်ေနာ္ ေရြးခ်ယ္တယ္”။ ခ်ီေဂြဗားရားလဲ ဒီလုိမ်ဳိးစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရး လမ္းေၾကာင္းကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာပါပဲ။

ဆရာ၀န္မ်ားလုိသကဲ့သို႔ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားလည္း က်ေနာ္တို႔ဗမာျပည္အတြက္ လုိအပ္ေနပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား ေရြးခ်ယ္သည့္လမ္းေၾကာင္းသည့္လမ္းေၾကာင္း၏ ဦးတည္ခ်က္ထဲတြင္ ကေလးငယ္တို႔၏ အနာဂတ္ကုိ ကယ္တင္ေရးသည္လဲ ပါ၀င္ေနလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္မိသည္၊ တျပည္လုံးမွ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ဘ၀ကုိ ေပးဆက္အလုပ္လုပ္ေနၾကသူ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ာ၏ သားသမီးကေလးမ်ားသည္လည္း ဗမာျပည္မွ အဖိႏွိပ္ခံ ျပည္သူတို႔၏ ကေလးမ်ားနည္းတူ ရင္နင့္စရာ ေၾကကြဲစရာေတြအျဖစ္အပ်က္ေတြႏွင့္ ၿပြမ္းတီးလ်က္။ သီးသန္႕စာဖြဲ႕ မွတ္တမ္းတင္ရမည့္ ဘ၀ကေလးေတြလည္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေနေပလိမ့္မည္။

ေရြးခ်ယ္သည့္ လမ္းေၾကာင္းကား တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ တူညီလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။
ဒါေပမဲ့ အားလုံးကုိ သိေစခ်င္သည့္ အခ်က္မ်ားကား ရွိေနပါသည္။ သည္ကေန႔ က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ မဖူးမီကပင္ ႏြမ္းလ်ညႇိဳးငယ္ ေနၾကရပါသည္။ စနစ္ဆုိး အက္ဆစ္မုိးႏွင့္ ထိမိသည့္ ပန္းဖူးပန္းငုံေလးမ်ား ပြင့္လန္းမလာႏုိင္ေတာ့ဘဲ မပြင့္မီက ေႂကြသြားၾကရသည္မွာလဲ မ်ားျပားလွပါသည္။ သည္ကေလးငယ္မ်ားသည္ အနာဂတ္တြင္ ဗမာျပည္၏ အဆုိးအေကာင္းကုိ ဖန္တီးမည့္ ျပည္သူျပည္သားမ်ား ျဖစ္လာၾကပါလိမ့္မည္။ သည္ကေလးငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္သည္ ဗမာျပည္၏ အနာဂတ္ျဖစ္ပါသည္။ သည္ကေလးငယ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာသည္ ဗမာျပည္၏ ကံၾကမၼာပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ကေလးငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္ကုိ ဆင္းရဲငတ္ျပတ္မႈ၊ ပညာေရး ခ်ဳိ႕တဲ့မႈဆုိသည့္ ျမဴမင္မ်ားျဖင့္ ပိတ္ဖုံးေစကာ ဗမာျပည္၏ ၾကမၼာဆုိးကုိ လက္ယပ္ေခၚငင္ေနေသာ စနစ္ဆုိးႀကီးကုိ ၿဖဳိဖ်က္ျဖဳတ္ခ်ႏုိင္မွသာ ကေလးငယ္တို႔၏ အနာဂတ္ ၀င္းလက္ၾကည္စင္၍ ဗမာျပည္၏ ကံၾကမၼာ တိမ္ဖုံးပါလို႔ လမသာ အျဖစ္မွ ကင္းေ၀းႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္မိပါသည္။
သည္စာတမ္းေလးတြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ကဗ်ာေလးႏွင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္လုိပါသည္။

ေဆးစက္တစက္စီ တို႔ေပးပါ
သူတို႔ေလးေတြ
သဲေသာင္လြလြ
စိမ္းျပာျမျမ
ပင္လယ္ဝမွာ
ေရာင္စုံခ႐ုလွလွေလးေတြ
ေကာက္ေနၾကတာမဟုတ္ပါ။
ၿမဳိ႕ေတာ္တခုိ
လမ္းႀကဳိလမ္းၾကား
အႏွံ႔သြားရင္းက
ကုိယ့္ဘဝေလးေတြကုိ
ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ္ျပန္ေကာက္ကာ
ကုိယ့္ရဲ႕ အိတ္စုတ္စုတ္ေလးေတြမွာ
ျပန္ထည့္ေနၾကရရွာ၊
ပန္းပ်ဳိးခင္းမွ
ရနံ႕သင္းပ်ံ႕
အယုယခံ
ပန္းမန္ေလးေတြလဲ မဟုတ္ၾက။
ေႁမြတြင္း
ဖားတြင္း
ငါးတြင္း
ဆင္းရဲတြင္းထဲ
ေခါင္းငုံ႔ လက္ထုိးႏႈိက္ေနၾကရွာ
ေခါင္းျပန္မေဖာ္ႏုိင္ၾကေသးပါ။
သူတို႔မ်က္ႏွာမွာ သနပ္ခါးကြက္ၾကား
ႏွလုံးသားမွာ ေခတ္ရဲ႕ ေၾကးေညႇာ္ေတြအျပည့္
ဟုိး ေကာင္းကင္ဆုိတဲ့ အျမင့္ေဝဟင္က
လင္းလက္ၾကယ္စင္ေတြနဲ႔ ေခတ္ၿပဳိင္
ဗမာျပည္ရဲ႕ မလွပတဲ့ မ်က္ႏွာစာမွာ
ဆန္ျဖဴတေစ့ကုိ ေမာေနေအာင္ ရွာေဖြေနတဲ့
သူတို႔ေလးေတြရဲ႕
မျဖဴစင္ႏုိင္ေတာ့တဲ့ မ်က္လုံးအိမ္ေတြ
ေနရာအႏွံ႕
ဒီလုိနဲ႔
စစ္ကားဘီး
စစ္ဖိနပ္
လူႀကီးမင္းတို႔ရဲ႕ဖိနပ္မ်ားေအာက္မွာ
ႏုနယ္ပ်ဳိမ်စ္တဲ့ အညြန္႔ကေလးေတြ
နင္းေခ်ခံေနၾကရရွာ။
သူတို႔ေဘးနားကေန
အပူအပင္ကင္းမဲ့
ေခါင္းေမာ့ဝင့္ဝါ
လြင့္ပ်ံသြားၾကတဲ့ ေက်ာင္းစိမ္းေလးေတြကုိ ေငးေမာမိတဲ့အခါ
သူတို႔ႏွလုံးသားထဲ စိမ့္ဝင္သြားတဲ့
တဘဝလုံး လႈိက္စားသြားမယ့္ အက္ဆစ္ေပ်ာ္ရည္ေတြ
ဘယ္သူ ခပ္ထည့္ခဲ့တာလဲဆုိတာ
တခါတရံေလာက္မ်ား
ဟုိဘက္ဒီဘက္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ
စဥ္းစားမိခဲ့ပါသလား။
ပလတ္စတစ္အိတ္ေတြမဟုတ္
သူတို႔ေကာက္ေနၾကရတာ
ဧရာမအပုံႀကီး
ဒို႔ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ အမႈိက္သ႐ိုက္ေတြ
အျပစ္အနာအဆာေတြနဲ႔
ေကာက္က်စ္မႈ
လိမ္လည္မႈ
စစ္ကၽြန္ျပဳမႈတို႔က ဝါးၿပီးေထြးထုတ္လုိက္တဲ့
နံေစာ္ေနတဲ့ အဓမၼမႈေတြကေန
လြင့္စင္လာတဲ့ အပုိင္းအစမ်ား…။
မင္းတို႔နဲ႔ အနီးဆုံးေနရာက
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကယ္တင္ရွင္လို႔ ထင္ေနသူေတြရဲ႕
ျမဴးတူးေနၾကတဲ့ မ်က္လုံးအိမ္ေတြထဲမွာ
အိမ္ျဖဴေတာ္ဘက္ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနရလို႔တဲ့
မင္းတို႔အတြက္ ေနရာခ်ထားစရာ ကြက္လပ္မက်န္ဘူးကြဲ႔
ကေလးငယ္တို႔ရဲ႕…။
မင္းတို႔ေလးေတြခမ်ာ
ေကာက္ရတဲ့ စာရြက္သာၾကည့္
စာမသိသလုိ
ေရာဂါသာ မိ
ေဆးမရွိသလုိ
အူဂဂၤါနဲ႔ က်ယ္ေျပာလွတဲ့ ဝမ္းတထြာ
႐ိုင္းပ်တဲ့ သမုဒၵရာထဲ
အရြယ္နဲ႔မမွ် ကူးခတ္႐ုန္းကန္ရင္း
လက္ပန္းက်ေနရသလုိ
ဘဝေလးေတြရဲ႕ ႏုနယ္တဲ့အနာဂတ္မွာလဲ
ဒဏ္ရာ ဟက္တက္ႀကီးနဲ႔
မတ္တပ္ရပ္လို႔ လမ္းမွာ ငုိေနၾကရရွာ။
ကေလးေတြရယ္
မင္းတို႔လုိပါပဲ
ဒို႔အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ အနာဂတ္
ဒို႔ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ အနာဂတ္
ရင္ဘတ္မွာ ဒဏ္ရာဟက္တက္ႀကီးနဲ႔ကြဲ႔
ယင္မမဲ႐ိုင္းေတြ လက္ခေမာင္းခတ္လို႔…။
မင္းတို႔အတြက္ ရင္နာတယ္
ဗမာျပည္အတြက္ နာၾကည္းတယ္
ဒီေခတ္ရဲ႕ ဒီစနစ္ကုိ
ရြံရွာတယ္
ႏွလုံးနာတယ္
စိတ္ကုန္တယ္
မုန္းတီးတယ္…
….ၾကည့္ရတာေတာ့
တဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ေနတဲ့
မီးေလာင္ေျမရဲ႕ ျပာပုံေပၚကသာ
တူးဆြ ျပန္ေဖာ္ၿပီး
ခက္ခက္ခဲခဲ က်ားကုပ္က်ားခဲ
ေရရွည္ဇြဲနဲ႔
ျပန္လည္ပ်ဳိးေထာင္ရမယ္ထင္ရဲ႕
ဒို႔ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ အနာဂတ္…။
ေတာက္ပ၀င္းလက္
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေရာင္ျခည္ဆီေရွး႐ွဳ
ဒို႔ကေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္
ဒို႔ေသြးသားေတြရဲ႕အနာဂတ္
ဒုိႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕အနာဂတ္
အနာဂတ္ ပ်က္သုဥ္းမသြားေရး
အလုပ္သမားေတြ
လယ္သမားေတြ ျပည္သူေတြ
ဘဝေတြ အသက္ေတြ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြ
အရင္းအႏွီးေပးကာ လွမး္ခ်ီေနၾက
ေတာက္ပဝင္းလက္
အနာဂတ္ပန္းခ်ီကားခ်ပ္အတြက္….။
ႀကဳိဆုိပါတယ္ ရဲေဘာ္….
ခင္ဗ်ားတို႔လက္နဲ႔
ေဆးစက္တစက္စီ တို႔ေပးပါ။ ။

ေမာင္လွ၀င္း (ျမင္းၿခံ)

source by : http://www.naytthit.net

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...

Saturday, June 30, 2012

ဗမာႏုိင္ငံ နဲ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး


ဗမာႏုိင္ငံ နဲ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး
တူေမာင္ညိဳ။ ဇြန္ ၃၀၊ ၂၀၁၂
ျမန္မာ ဆိုတာ လူမ်ိဴးရဲ႕နာမည္

ေဒါက္တာသန္းထြန္း- ျမန္မာသမုိင္းရွာေတာ္ပံု စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၁၀၃- ၁၀၄) တြင္ ယခုလိုေဖၚျပထားပါသည္။

“ျမန္မာလုိ႔ေခၚရင္အစပထမလူမ်ိဳးကိုပဲေခၚတာျဖစ္တယ္။ ေနာက္တစ္ေနရာ တစ္ေနရာတည္းမွာပဲ ျမန္မာေတြ အေနၾကာေတာ့ သူတုိ႔ေနတဲ့ ေနရာကိုပါ ျမန္မာစု၊ ျမန္မာရြာ၊ ျမန္မာျပည္လုိ႔ေခၚတယ္၊ မြန္ေက်ာက္စာ (ခရစ္ ၁၁၀၂ ) ထဲမွာ ျမန္မာ ကို မိရ္မာ (မြန္ေက်ာက္စာ ၉ခ/၄၂၊ဒီ ၂၄၊ အိပ္ခ်္ ၁၂) လို႔ေရးထားတာေတြ႔ရတယ္။ ထိလိုင္မင္ (၁၀၈၄ – ၁၁၁၃) လက္ထက္ နန္းသစ္ ေဆာက္တဲ့ အခါ မြန္၊ ပ်ဴနဲ႔ မိရ္မာ လက္သမားေတြပါတယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။

အဲဒါ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ေက်ာက္စာေတြထဲမွာ အေစာဆံုးေတြ႔ရတဲ့ ျမန္မာ အေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္”

“ျမမၼာ” လို႔ေရးတာလည္းေတြ႔ရတယ္လို႔ဆုိပါတယ္။
ဒီေတာ့ “ျမန္မာ” ဆုိတာ ျမန္မာလူမ်ိဳးရဲ႕မူလနာမည္ပဲ။ တုိင္းျပည္နာမည္ မဟုတ္ပါ။

ဗမာႏုိင္ငံ၊ျမန္မာလူမ်ိဳး

တုိ႔ဗမာအစည္းအရံုးသမုိင္း (ပထမတြဲ)၊ အခန္း ၇၊  စာမ်က္ႏွာ (၂၁၃-၂၁၇)တြင္ ယခုကဲ့သုိ႔ေဖၚျပထားပါသည္။
         
 တို႔ဗမာ အစည္းအရံုးသည္ မူလတည္ေထာင္စဥ္မွစ၍ သမုိင္းတေလွ်ာက္လံုး လူမ်ိဳးစုအားလံုး၏ ညီၫြတ္ေရးကို အေလး ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ “တို႔” ဟူေသာစကား၊ “ဗမာ”ဟူေသာစကား၊ “ဗမာႏုိင္ငံ၊ ဗမာျပည္” ဟူေသာ စကားတုိ႔ကို တီထြင္၍ တုိင္းရင္းသား စစ္စစ္ ဟူေသာ အမည္နာမ တပ္ဆင္ခဲ့ျဖင့္ သိသာ ထင္ရွားေပသည္။
         
သခင္မ်ားက ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ျမန္မာျပည္ ဆုိေသာ စကားမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေနထိုင္ေသာျမန္မာႏုိင္ငံဟု အဓိပၸါယ္ေရာက္သည္။
         
 ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိသည္မွာ ျမန္မာပေဒသရာဇ္မ်ားက ေပးေသာနာမည္ျဖစ္သည္။ မမွန္ကန္။ ဗမာႏုိင္ငံသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳး တမ်ိဳးတည္းေနထုိင္ေသာ ႏုိင္ငံမဟုတ္။ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကယား၊ ခ်င္း၊ ေတာင္သူ၊ ပအိုး၊ ပေလာင္၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံု ေနထိုင္ေသာ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံကို ျမန္မာျပည္ဟုမသံုး၊ ဗမာႏုိင္ငံ ဗမာျပည္ ဟုသံုး သည္။ သုိ႔မွသာ ညီၫြတ္မွန္ကန္မည္။

ဗမာႏုိင္ငံတြင္ေနထုိင္ၾကေသာ တုိင္းရင္းသားအားလံုးကို ဗမာဟုေခၚသည္။
        
 မြန္လူငယ္ မြန္သင္းလိႈင္၊ မြန္သန္း၊ မြန္ထြန္းဦးစသည္တုိ႔သည္ သခင္သင္းလိႈင္၊ သခင္သန္း၊ သခင္ထြန္းဦး
         
ထားဝယ္လူငယ္ ကိုဗသိန္းတင္၊ကုိစံဝင္း၊ ကိုဗေဆြ စသူတို႔သည္ သခင္ဗသိန္းတင္၊ သခင္စံဝင္း၊ သခင္ဗေဆြ
         
ရခုိင္လူငယ္ ကုိေအာင္ႀကီး၊ ကိုစန္ေရႊ၊ ကိုဗတင္ စသူတို႔သည္ သခင္ေအာင္ႀကီး၊ သခင္စန္ေရႊ၊ သခင္ဗတင္
         
 ရွမ္းလူငယ္ ကိုခြန္တီး၊ ကုိခင္ေမာင္၊ ကိုေငြ ကိုသစ္ စသူတို႔သည္ သခင္ခြန္တီး၊ သခင္ခင္ေမာင္ (ကမာရြတ္)၊ သခင္ေငြ (ဗိုလ္ေစာေအာင္)၊ သခင္သစ္ (ဗိုလ္ေစာေနာင္)
        
 ခ်င္းလူငယ္ ကိုဝမ္းသူေမာင္၊ ကိုေအာင္မင္း စသူတို႔သည္ သခင္ဝမ္းသူေမာင္၊ သခင္ေအာင္မင္း
            ပအိုးလူငယ္ ကိုသိမ္းေမာင္၊ ကုိဗေရႊ စသူတို႔သည္ သခင္သိန္းေမာင္၊ သခင္ဗေရႊ
         
 ကရင္လူငယ္ ကုိဘုိးကြယ္(ေျမာင္းျမ) ၊ ကုိစုိန္ေရႊ(ေျမာင္းျမ) တုိ႔သည္ သခင္ဘုိးကြယ္၊ သခင္စိန္ေရႊ ဟူ၍ သခင္အမည္ခံ ယူ ခဲ့ၾကသည္။
         
 ထို႔အတူ မစၥတာနာရရန္ဆင္၊ နာရီဒူး၊ ဆင္းဂုပၸတား၊ ဘဲလ်ား၊ အပၸနား စေသာ အိႏၵိယအမ်ိဳးသားမ်ားသည္ သခင္နာရရန္ဆင္၊ သခင္နာရီဒူး၊ သခင္ဆင္းဂုပၸတား၊ သခင္ဘဲလ်ား၊ သခင္အပၸနား
        
 ကုိတိတ္ဂြမ္ (ရန္ကုန္)၊ ကုိေဇယ်ေခၚ အင္ပီး (ေျမာင္းျမ)၊ စူးတူး (ေခၚ) ကံဆင့္(ေျမာင္းျမ)၊ ခ်ိန္တိတ္(ေညာင္ဦး)၊ ဂင္စိန္(ၿမိတ္) စေသာ တရုတ္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ သခင္တိတ္ဂြမ္၊ သခင္ေဇယ်၊ သခင္ကံဆင့္၊ သခင္ခ်န္တိတ္၊ သခင္ဂင္စိတ္ စသျဖင့္ သခင္ဘဲ႔ြခံယူၿပီး တို႔ဗမာအစည္းအရံုးတြင္ ဝင္ေရာက္ကာ တုိက္ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသည္။
         
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ တို႔ဗမာသီခ်င္းတြင္

 “ တို႔ဗမာ— ၊ ေဟ့— တို႔ဗမာ၊ ဗမာေျပတဝွမ္းအကုန္ တို႔အိမ္မွတ္ပါ၊ တို႔ယာမွတ္ပါ၊ အဲဒါ တို႔ဗမာ”ဟု ထည့္သြင္းသီဆိုခဲ့ၾကသည္။ ထို႔အတူ မူလႏုိင္ငံေတာ္ သီခ်င္းတြင္လည္း “ဗမာေျပ”ဟုသာ ထည့္သြင္းေရးသားသီဆိုခဲ့ၾကသည္။
         
 နယ္ခဲ်႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ပါဝင္ခဲ့ၾကသည့္ပါတီအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ အမည္မ်ားကိုလည္း ဤသို႔ ေရးသား ေဖၚျပခဲ့ၾကပါသည္။

-       ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ (ဗကသ)
-       ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂုိဏ္း
-       ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ (ဗကပ)
-       ဗမာ့လက္ရံုးတပ္
-       ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္
-       ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ေတာင္သူလယ္သမားအစည္းအရံုး — သျဖင့္ျဖစ္သည္။
တို႔ဗမာအစည္းအရံုးဝင္ တိုင္းရင္းသားလူငယ္မ်ားကလည္း ၄င္းတုိ႔အမည္ကို ဤသို႔ေျပာင္းလဲခဲ့ၾကသည္။

သမိုင္းကိုျပင္တာမဟုတ္၊ ဖ်က္ဆီးေနတာ

ယင္းသုိ႔ သမုိင္းအခ်က္အလက္မ်ား တိတိက်က်၊ ထင္ထင္ရွားရွားရွိခဲ့ပါလ်က္ (နဝတ-နအဖ) စစ္အစုိးရလက္ထက္တြင္ ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ သမုိင္းအခ်က္အလက္မွန္မ်ားကို ေျပာင္းျပန္ေဇာက္ထိုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ထင္သလို ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကသည္။

 တကယ္ေတာ့သမုိင္းကို သမုိင္းအခ်က္အလက္ေတြကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ေနျခင္း၊ ဖ်က္ဆီးေနျခင္းသာျဖစ္သည္။

မည္သည့္လူမ်ိဳးပင္ျဖစ္ပါေစ အျခားလူမ်ိဳး၏ ဘာသာစကားႏွင့္အသံထြက္ကို အတိအက်ေျပာဆို အသံထြက္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္၊  အနီးစပ္ဆုံးသာ ေျပာဆိုအသံထြက္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

“အသံထြက္မပီကလာပီကလာျဖင့္” ျမန္မာကို (Burma/ဘားမား) လုိ႔အသံထြက္တာ၊ (Burma)လုိ႔ သံုးတာဟာ “လူမ်ိဳးေရး ေသြးကြဲေစရန္” အစီအမံရွိတာျဖစ္တယ္ဟု ဆိုေသာ ေျပာဆိုေရးသားမႈမ်ားဟာ ဆီေလ်ာ္မႈမရွိတဲ့ ဇင္ႏုိဖုိဘီးယား (Xenophobia) အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားသာျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာဆိုတာ လူမ်ိဳးရဲ႕နာမည္သာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေက်ာက္စာအေထာက္အထားနဲ႔ အျခားအိမ္နီးခ်င္းေခတ္ၿပိဳင္ အေထာက္ အထားေတြမွာ (Mien-tien) (မီရန္တင့္ ) အထင္အရွားေတြ႔ျမင္ေနရပါလ်က္ ျမန္မာ ဆိုသည္မွာ တုိင္းရင္းသားအားလံုးကိုကိုယ္စားျပဳၿပီး ဗမာ ဆိုသည္မွာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏အမည္လို႔ ေျပာင္းလဲလိုက္ျခင္း/ ေျပာင္းလဲလုိျခင္း ကသာလွ်င္ သမုိင္းကို ေျပာင္းျပန္ေဇာက္ထိုးျပဳလုပ္ ျခင္းျဖစ္ပါသည္။   မိမိတုိင္းျပည္သမုိင္းႏွင့္ လူမ်ိဳးသမုိင္းကို ဖ်က္ဆီးပစ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(နဝတ)စစ္အစုိးရက (၁၈ – ၆- ၁၉၈၉) ေန႔တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္သီခ်င္းတြင္ပါဝင္သည့္ “ဗမာ” ဆိုသည့္ စကားရပ္ကို “ျမန္မာ” ဆိုသည့္စကားရပ္ျဖင့္ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေအာင္ေျပာင္းခဲ့သည္။ (နဝတ) စစ္အစုိးရဥပေဒအမွတ္ (၁၆/၈၉) ျဖင့္ (Burma) ကို (Myanmar) ဟု တစ္ဖက္သတ္ထင္သလို ေျပာင္းလဲေခၚေဝၚေစခဲ့ၾကျခင္းသာျဖစ္သည္။

တို႔ဗမာအစည္းအရံုးသမုိင္းတြင္ေဖၚျပသကဲ့သို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိသည္မွာ ျမန္မာပေဒသရာဇ္မ်ားက ေပးေသာနာမည္ျဖစ္သည္။
ထုိပေဒသရာဇ္မ်ားသည္သူတလူငါတမင္းျဖင့္ အဖကိုသားသတ္၊ ညီကအကိုကုိသတ္ စသျဖင့္ ေသြးခင္း၍ နန္းလုခဲ့ၾကသည္။

ေနာက္ဆံုးတြင္ ပေဒသရာဇ္ဘုရင္ကို ကိုလုိနီနယ္ခ်ဲ႕သမားက ရာဇပလႅင္ေပၚကဆြဲခ်ပစ္ခဲ့သည္။ ၾကက္ကေလးငွက္ကေလး သဖြယ္ ပါေတာ္မူသြားၾကရသည္။ ထိုပေဒသရာဇ္မ်ား၊ ထိုပေဒသရာဇ္ သက္ဦးဆံပုိင္စနစ္၏ အစဥ္အလာမ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ဖက္တြယ္ လြမ္းဆြတ္ တသေနၾကမည္နည္း။ ကိုးကြယ္ေနၾကမည္နည္း။

တန္ဖိုးထားၾကမည္ဆိုလွ်င္ ကိုလုိနီနယ္ခ်ဲ႕သမားမ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသည့္ သမိုင္းႏွင့္ ယင္းသို႔ေတာက္ေျပာင္ေသာ သမုိင္း အစဥ္အလာမ်ားကိုသာ တန္ဖိုးထားၾကရမည္မဟုတ္ပါေလာ။

အုပ္စုိးသူအစုိးရအဆက္ဆက္သည္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္က်င့္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္းႏွင့္ သမုိင္းဝင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ရဟန္း ရွင္လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ သမုိင္းအခ်က္ အလက္မ်ား၊ အထိမ္းအမွတ္မ်ားကိုေတာ့ ကြယ္ေပ်ာက္၊ ပ်က္ပ်ယ္၊ မႈံဝါးသြားေစရန္ စနစ္တက် စီမံ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ လုပ္ေဆာင္ေနဆဲလည္း ျဖစ္သည္။

(နဝတ-နအဖ) စစ္အစုိးရႏွင့္ လက္ရွိအစိုးရသည္ သက္ဦးဆံပုိင္ပေဒသရာဇ္ အစဥ္အလာမ်ားကုိသာ ဖက္တြယ္ထားလိုၾကသည္။ သူတို႔သည္ သူတုိ႔မျမင္ဖူးခဲ့ေသာ (အေနာ္ရထာ၊ဘုရင့္ေနာင္၊ အေလာင္းဘုရား) ဘုရင္မ်ားကုိ အရုပ္ထု၍ ကိုးကြယ္ေနၾကသည္။ ဂုဏ္ယူ ေနၾကသည္။

ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕ကို ရဲရဲဝ့ံဝံ့တြန္းလွန္ခဲ့ေသာ “စစ္သူႀကီးမဟာဗႏၶဳလ”ကို ေနျပည္ေတာ္မွာ အရုပ္ထုၿပီး ဘာေၾကာင့္ မကိုး ကြယ္ရတာလဲ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕သမားကို ဆန္က်င့္ခဲ့သူ၊ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ခဲ့သူ၊ တုိင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္ေရး(ပင္လံုစာခ်ဳပ္) တည္ေဆာက္ခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ယင္းသို႔ ေတာက္ေျပာင္ခမ္းနားေသာ နယ္ခဲ်႕ဆန္က်င့္ေရးဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး၊ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုး ညီၫြတ္ေရး သမုိင္းအစဥ္အလာအေမြကို မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ား ဆက္ခံရမည္မဟုတ္ပါလား။

ယခုေတာ့ သမုိင္း ႏွင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားကို အဆက္ျဖတ္ပစ္ေနၾကသည္။ အဆက္ျပတ္ေအာင္လုပ္ေနၾကသည္။

လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး၊ တပ္မေတာ္ဖခင္ႀကီးဟု လက္ရွိအစိုးရ “ပါးစပ္”က ေျပာေနေသာ္လည္း ေနျပည္ေတာ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းရုပ္ထု မရွိပါ။ ေငြစကၠဴမ်ားတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဓါတ္ပံုထည့္သြင္း ရုိက္ႏွိပ္ျခင္းမရွိပါ။

ဒါေၾကာင့္ (နဝတ-နအဖ) စစ္အစုိးရအုပ္စုိးခဲ့တဲ့ကာလ (၁၉၈၈ – ၂၀၁၁) ကုိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသမုိင္း ေသးသိမ္ ေမွးမွိန္ ေအာင္လုပ္ခဲ့တဲ့ကာလလို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ အေျပာလြန္ရာၾကမည္မထင္ပါ။

ထုိ႔အျပင္ လက္ရွိ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရကလည္း Burma ပါလွ်င္ “ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ (ဗကသ)” တရား ဝင္ဖြဲ႔စည္းခြင့္ကို  လက္မခံသလို၊ (ဗကသ) လႈပ္ရွားမႈကိုလည္း ဟန္႔တား၊ ပိတ္ပင္၊ ၿခိမ္းေခ်ာက္ေနပါသည္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ရလွ်င္

ေက်ာက္စာအေထာက္အထား၊ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံ၏ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမ်ားအရ လူမ်ိဳးကို “ျမန္မာ”(Myanmar) ဟု ေခၚေဝၚျခင္း ကသာ မွန္ကန္ပါမည္။

ထိုနည္းတူပင္ ႏုိင္ငံကိုလည္း သမုိင္းအစဥ္အလာႀကီးမားေသာ တို႔ဗမာအစည္းအရုံးႀကီးက စနစ္တက် တီထြင္ ေပးအပ္ခဲ့ ေသာ၊ ကၽြန္သေဘာက္ဘဝကို ရြံမုန္းၿပီး၊ သခင္တုိင္းျပည္ သခင္လူမ်ိဳးမ်ား ဘဝေရာက္ရွိလာေအာင္ (သခင္မ်ိးေဟ့ ဒုိ႔ဗမာ) ရဲတင္းသံ ေပးခဲ့ေသာ၊ တုိင္းရင္းသား ေပါင္းစံုကုိ ကိုယ္စားျပဳေသာ “ဗမာႏုိင္ငံ” (Burma)ဆိုသည့္ အမည္ကို တိတိက်က် ေခၚေဝၚသံုးစြဲျခင္းကသာ လွ်င္ မွန္ကန္ ဆီေလ်ာ္ ကုိက္ညီပါလိမ့္မည္။

ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ ဗမာႏုိင္ငံလို႔ေခၚၾကစုိ႔။

(၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၃ ရက္)

ကုိးကား
-       တို႔ဗမာအစည္းအရံုးသမုိင္း (ပထမတြဲ) ပထမအႀကိမ္ပံုႏိွပ္ျခင္း၊ ၁၉၇၆
-       ေဒါက္တာသန္းထြန္း- ျမန္မာသမုိင္းရွာေတာ္ပံု ပထမအႀကိမ္၊ ၂၀၀၃၊ ေအာက္တုိဘာ၊ ေဒါင္းစာေပ

source by : http://moemaka.com

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...

Sunday, June 17, 2012

ေငြစကၠဴလား စကၠဴေငြလား


 

အခုဇြန္လ ၁၅ ရက္ေန႔မွာ က်ပ္ေငြ တေသာင္းတန္ စတင္ထုတ္ေဝပါၿပီ။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အျမင့္ဆံုးရိွခဲ့တဲ့ ေငြစကၠဴဟာ ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴျဖစ္ပါ။

 ၾသစေတးလွ်ႏုိင္ငံက စီးပြားေရးပညာရွင္လည္းျဖစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံက အေၾကာင္းအရာေတြကို ဆက္တုိက္ ေလ့လာေနသူလည္း ျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာေရွာင္တာနဲရဲ့ အဆိုအရ တေသာင္းတန္ေငြစကၠဴ ထုတ္ေဝတဲ့အတြက္ ေငြေၾကးေဖာင္းပြလာမႈကို အတုိင္းအတာတခုအထိ ၾကံဳေတြ႔ႏုိင္ဖြယ္ရိွတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေငြေၾကး ေဖာင္းပြလာရင္ အ က်ဳိးဆက္အျဖစ္ အားလံုးသိတဲ့အတုိင္း ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြ၊ ကားခေတြ၊ ဘာခညာခေတြ စသျဖင့္ ေစ်းတက္လာႏုိင္တာကို ဆက္တုိက္ရင္ဆုိင္ ရပါလိမ့္မယ္။ ေစ်းတက္လာရင္ ဆင္းရဲသားေတြသာ ခံေပေရာ့ဆိုတာ အားလံုးအသိပါ။

 အခုကိုပဲ တ ေသာင္းတန္ ထုတ္ေဝမယ္ဆိုတဲ့ တရားဝင္ ေၾကညာခ်က္ေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕တတ္ႏုိင္သူေတြက ဒီရက္ပုိင္းအတြင္း စားသံုးကုန္ ေတြ ေစ်းမ်ားတက္လာမွာလားဆိုတဲ့ စိုးရိမ္ခ်က္ေၾကာင့္ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား စတာေတြကို ႀကိဳတင္ ဝယ္ယူေန ၾကတယ္လို႔ လည္း ၾကားေနရတယ္။ ဒါ့အျပင္ လက္ရိွျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေျမေစ်း၊ အိမ္ေစ်း ႀကီးျမင့္ေနတာေတြလည္း ဆက္ၿပီး ေစ်းႀကီး ေနဦးမယ္လို႔ တြက္ခ်က္ၾကတယ္။ တေလာက ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲ လိမ့္ဝင္လာပါတယ္။

အန္ဂ်ီအိုေတြ၊စီးပြားေရးကုမၸဏီက လူေတြမ်ားပါတယ္။ အဲသည့္အခ်ိန္မွာ ေဒၚလာ ၈ဝ ေလာက္ပဲတန္တဲ့ ေဟာ္တယ္ခန္း ေတြကို ေဒၚလာ ၃ဝဝ ေလာက္ ေတာင္းကုန္တဲ့အထိ ေလာဘေတြ တက္ကုန္ပါတယ္။ ဒါ တေသာင္းတန္ မေပၚခင္မွာ ျဖစ္ခဲ့တာေနာ္။ တခ်ဳိ႕ ႏိုင္ငံျခား အန္ဂ်ီအိုေတြ ရံုးခန္းဖြင့္ဖို႔ အိမ္ေတြ၊ တုိက္ခန္းေတြ ငွားၾကပါတယ္။ အကြက္အကြင္းၾကတဲ့ ရပ္ကြက္ေတြမွာ ဝန္းက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ႏွစ္ထပ္တုိက္တလံုးကို တလငွားရမ္းခက ေဒၚလာ တေသာင္းႏွစ္ေထာင္တဲ့။ လန္ဒန္ ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္က တုိက္ခန္းေတြ၊ အိမ္ေတြထက္ေတာင္ ေစ်းႀကီးေနေသးတယ္။

သို႔ေပမယ့္ ေပးႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ကေတာ့ ေပးငွား ေနၾကတာပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ဆင္းရဲတဲ့ သာမန္ျပည္သူမ်ား အေနနဲ႔ကေတာ့ ငါးေထာင္တန္ ေငြစကၠဴကို ငါးရြက္ျပည့္ေအာင္ လက္ထဲမွာ မကိုင္ႏုိင္ရတဲ့အထဲ တေသာင္းတန္ေငြစကၠဴ ထြက္လာမယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥအေပၚ ဘယ္သူက မွ စိတ္ဝင္စားမႈ မရိွတာကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ တေသာင္းတန္ ေငြစကၠဴဟာ ဆင္းရဲသား သာမန္ ျပည္သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္စရာ အေၾကာင္းမရိွ သလိုမ်ဳိး ျဖစ္ေနပါတယ္။ သူတို႔ဟာသူတို႔ ဘာတန္ႀကီးပဲ ထြက္ထြက္ ဒို႔ လက္ထဲ ေရာက္မွာက ဘယ္ေတာ့ မွန္းမွ မသိဘဲ ဆိုတဲ့အျမင္မ်ဳိး လူမ်ားစုမွာ ရိွေနပါတယ္။

ဒီလိုအျမင္ရိွေနတာဟာ သူ တို႔အတြက္ေတာ့ သဘာဝက်ပါတယ္။ တခ်ိန္ထဲမွာလည္း ေန႔တဓူဝ သံုးစြဲေနရတဲ့ ကိစၥေတြ မွာ ေငြစကၠဴ အေသးေတြျဖစ္ တဲ့ ငါးဆယ္တန္၊ တရာတန္ေတြဟာ မရိွသေလာက္ ရွားပါးေနတာကလည္း အားလုံး အသိ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အေႂကြေစ့ ေတြကို အသာထားဦး။ က်ပ္တန္၊ ငါးက်ပ္တန္၊ တဆယ္တန္ ေငြစကၠဴေတြကေတာ့ မျမင္ဖူး တာ ၾကာလွၿပီမို႔ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းလိုေတာင္ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။ ပစၥည္းတခုဝယ္လို႔ ငါးဆယ္၊ တရာ၊ ႏွစ္ရာ၊ သံုးရာ၊ ေလးရာ စသျဖင့္ ျပန္အမ္းရမယ့္ ကိစၥေတြမွာ အမ္းစရာ ေငြစကၠဴ အေသးေတြျဖစ္တဲ့ ငါးဆယ္တန္၊ ရာတန္ေတြ မလံုေလာက္လို႔၊ မရိွလို႔ ခ်ဳိခ်ဥ္ သၾကားလံုးအပါအဝင္ တျခား ပစၥည္းမ်ားနဲ႔ ျပန္အမ္းေနရတာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ဘူး။ သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ တရာ၊ ႏွစ္ရာဆိုတဲ့ ေငြပမာဏ ဟာ ဒီေခတ္မွာ လက္ဖက္ရည္ တခြက္ေတာင္ ေကာင္း ေကာင္းဝယ္မရေတာ့ပါဖူး။ ဒါေၾကာင့္ မဆန္းဖူးလို႔ ထင္ရေပမယ့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ျဖစ္လာတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာေတာ့ ျပန္တြက္ၾကည့္ရင္ ဆင္းရဲတဲ့ စားသံုးသူေတြဖက္မွာ နစ္နာေနတယ္ ဆိုတာ ျမင္ႏုိင္တယ္။

ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးမွာ အစိုးရအေနနဲ႔ ႏုိင္ငံသားျပည္သူေတြအၾကားမွာ လိုအပ္ေနတဲ့ ေငြစကၠဴအေသးေတြကို ဘာ ေၾကာင့္ ထပ္မံရိုက္ထုတ္ ျဖန္ခ်ိတာမ်ဳိး မလုပ္ဘဲ တေသာင္းတန္ေငြစကၠဴကို ရုိက္ထုတ္ရတာလဲဆိုတာ ေမးစရာ ျဖစ္လာ တယ္။ တေသာင္း တန္ေငြစကၠဴ ရုိက္ႏိွပ္ထုတ္ေဝရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က သာမန္ဆင္းရဲသား ျပည္သူမ်ားအၾကား သံုးစြဲဖို႔ ရည္ရြယ္ တာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ လြန္မယ္မထင္ပါ။ လုပ္ငန္းကုိင္ငန္း ႀကီးမားတဲ့ သူေတြအတြက္သာ အဆင္ ေျပေစမယ့္ သေဘာမ်ဳိး သက္ေရာက္ေနတာကို ျမင္ရတယ္။ ဒါ့အျပင္ လက္ရိွအသံုးျပဳေနတဲ့ ေငြစကၠဴေတြထဲမွာ ငါး ေထာင္တန္နဲ႔ တေထာင္တန္ ကလြဲလို႔ က်န္တဲ့ ေငြစကၠဴေတြဟာ ေဟာင္းႏြမ္း ညစ္ပတ္ စုတ္ၿပဲေနတာက မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေငြစကၠဴ အေသးေတြကို တိတ္အၾကည္ေတြနဲ႔ကပ္ ဖာေထးၿပီး သံုးစြဲေနရ တာကလည္း ျပည္သူေတြအတြက္ မဆန္းေတာ့ပါ။ က်န္းမာေရး ရႈေထာင့္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ညစ္ပတ္ ႏြမ္းဖတ္ေနတဲ့ ေငြစကၠဴေတြဟာ လူေတြအ တြက္ ေရာဂါပိုးေတြ သယ္ေဆာင္ လာတယ္လို႔လည္း ကၽြမ္းက်င္သူ မ်ားက ေထာက္ျပထားတယ္။ အထူးသျဖင့္ အသဲကို ထိခုိက္ေစႏုိင္တဲ့ ေရာဂါပိုးေတြ၊ ဝမ္းေရာဂါကို ျဖစ္ေစမယ့္ ေရာဂါပုိး အေတာ္မ်ားမ်ားကို ေငြစကၠဴ အေဟာင္းအျမင္းေတြ ေပၚမွာ ေတြ႔ရေလ့ရိွတယ္ ဆိုတာလည္း သိရတယ္။

အလြန္အကြ်ံဆင္းရဲေနတဲ့ ႏုိင္ငံမ်ားမွာေတာ့ ေငြစကၠဴအေသးေတြကို ျပန္ၿပီးအသစ္ထပ္မံ ထုတ္ေလ့မရိွတာကို ေတြ႔ရ တယ္။ ထုတ္ရင္လည္း ေလာက္ေလာက္ငွငွ ထုတ္ေဝတာမ်ဳိး မဟုတ္ျပန္ဖူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေငြစကၠဴ အႀကီးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အေသးေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ စတာေတြကို ျပန္ၿပီးပံုႏိွပ္ရာမွာ အသံုးျပဳရတဲ့ စကၠဴအေကာင္းစားနဲ႔ ပံုႏိွပ္ေဆးေတြဟာ ႏုိင္ငံျခားကေန ေစ်းႀကီးေပးၿပီး တင္သြင္းရတာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ႏုိင္ငံျခားကေန ေငြစကၠဴ ရုိက္ႏိွပ္ဖို႔အတြက္ ဘာေၾကာင့္ စကၠဴအေကာင္းစားနဲ႔ ပံုႏိွပ္ေဆးေတြကို တင္သြင္းတာလဲ။ ေစ်းေပါတဲ့ စကၠဴ အမ်ဳိးအစားနဲ႔ ေစ်းေပါတဲ့ ပုံႏိွပ္ေဆးေတြကို အသံုးျပဳ မယ္ဆိုရင္ ေငြစကၠဴအတုေတြ မိႈလိုေပါက္လာမွာကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဥပမာ တခုေလာက္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ျပည္တြင္းေငြေၾကး လည္ပတ္မႈအတြင္းမွာ ေနာက္ထပ္ ေငြတသန္း ထပ္ၿပီး ထုတ္ ေဝဖို႔ လိုတယ္ဆိုပါစို႔။ ဒီလို အေျခအေနမ်ဳိးမွာ အစိုးရအေနနဲ႔ တရာတန္ေငြစကၠဴ အခ်ပ္ေရ တေသာင္း ရုိက္ႏိွပ္မယ့္အစား တေသာင္းတန္ ေငြစကၠဴ အခ်ပ္ေရ တရာကိုသာ ရိုက္ႏိွပ္ ထုတ္ေဝလုိက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ စကၠဴဖိုး ေဆးဖိုးအေတာ္ ေလး သက္သာသြားတာကို ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။
ဒီအခ်က္ကို ေထာက္ရႈၿပီး ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ အလြန္အကြ်ံ ဆင္းရဲတဲ့ ႏုိင္ငံတခု ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရအေနနဲ႔ သြယ္ဝုိက္ၿပီး ဝန္ခံလုိက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ သဘာဝဓာတ္ေငြ႔ အပါအဝင္ တျခားေသာ သဘာဝသယံဇာတ ပစၥည္းေတြကို ႏုိင္ငံတကာကို ေရာင္းခ်ေနတာ လူတုိင္းသိပါတယ္။ တႏွစ္တႏွစ္ သဘာဝ သယံဇာ တေတြကို ေရာင္းခ်ရာကေန ရရိွတဲ့ ႏုိင္ငံျခားေငြေတြဟာ မနည္းလွဘူး။ ဒီေငြေတြထဲက တခ်ဳိ႕ကို ေငြစကၠဴ ပံုႏိွပ္ရုိက္ ထုတ္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ စကၠဴေတြ ပံုႏိွပ္ေဆးေတြ ႏုိင္ငံျခားကေန ဝယ္ယူတင္သြင္းရင္ ျဖစ္ႏုိင္တယ္လို႔ ေျပာလိုပါ တယ္။

ျမန္မာအစိုးရ အေနနဲ႔ တုိင္းျပည္တျပည္မွာ အမ်ားျပည္သူမ်ား အတြင္း ေငြေၾကး လည္ပတ္စီးဆင္းတာ ေခ်ာေမြ႔ေစဖို႔ အ တြက္ တန္ဖိုးျမင့္တဲ ေငြစကၠဴ ႏွစ္မ်ဳိး သံုးမ်ဳိးေလာက္ ထုတ္ေဝရံုနဲ႔ မလံုေလာက္ဘူး အလုပ္မျဖစ္ဘူးဆိုတာ နားလည္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ေငြအေႂကြေစ့မ်ား အပါအဝင္ တန္ဖိုး အဆင့္ဆင့္ရိွတဲ့ ေငြစကၠဴမ်ဳိးစံုကိုလည္း ထုတ္ေဝဖို႔ အထူးလိုအပ္ပါ တယ္။ အေမရိကန္ႏုိင္ငံတို႔ ဥေရာပႏုိင္ငံေတြတို႔ကို နမူနာထား မေျပာလိုပါဘူး။ နီးနီးနားနားကိုပဲ ဥပမာေပး ေျပာရမယ္ဆို ရင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ အိမ္နီးခ်င္းတုိင္းျပည္ျဖစ္တဲ့ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ျပည္တြင္းေငြေၾကး လည္ပတ္စီးဆင္းဖို႔ ေငြအေႂကြေစ့မ်ား အပါအဝင္ ႏွစ္ဆယ္တန္၊ ငါးဆယ္တန္၊ တရာတန္၊ ငါးရာတန္၊ တေထာင္တန္ ေငြစကၠဴမ်ားကိုလည္း လံုေလာက္ေအာင္ ရုိက္ႏိွပ္ထုတ္ေဝပါတယ္။ ဆယ္ဘတ္ေစ့၊ ငါးဘတ္ေစ့၊ ႏွစ္ဘတ္ေစ့၊ တဘတ္ေစ့နဲ႔ တဘတ္ေစ့ထက္ တန္ဖိုးနည္းတဲ့ အေႂကြေစ့ေတြကိုလည္း ထုတ္ေဝပါတယ္။ (ငါးဘတ္ေပးရင္ ျမန္မာျပည္ကလို အီၾကာေကြးအရွည္ တေခ်ာင္းဝယ္စား ႏုိင္ပါ တယ္။ ငါးဘတ္ဟာ ျမန္မာက်ပ္ေငြ ၁၅ဝ ေလာက္နဲ႔ညီပါတယ္။ ငါးဘတ္တန္အေႂကြေစ့သာ မရိွရင္ ဘယ္လိုေရာင္းၿပီး ဘယ္လိုဝယ္စား ၾကမလဲ။ စကားခ်ပ္) ဒါေတြကို ထုိင္းႏုိင္ငံရဲ့ ဗဟိုဘဏ္ကေန စီစဥ္ကြပ္ကဲဆံုးျဖတ္ပါတယ္။

ထုိင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အပါအဝင္ အစိုးရဝန္ႀကီးမ်ား အေနနဲ႔ ဒီကိစၥမွာ ဘ႑ာေရးဆိုင္ရာ ကြ်မ္းက်င္သူမ်ား၊ စီးပြားေရးဆုိင္ရာ ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားနဲ႔ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးတာကလြဲလို႔ ေငြစကၠဴ ဘယ္ေလာက္တန္ပဲ ရုိက္ႏိွပ္ရမယ္လို႔ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ခြင့္ မရိွပါဘူး။ ဗဟိုဘဏ္က အာဏာပုိင္ေတြဟာ လြတ္လပ္စြာ ဆံုးျဖတ္ခြင့္ ရိွပါတယ္။ တခါ ေငြစကၠဴ အေဟာင္းအျမင္း မ်ား ကိုလည္း ဘဏ္ေတြက ျပန္လည္သိမ္းဆည္ေပးၿပီး ဗဟိုဘဏ္ကို လႊဲပါတယ္။ ဗဟိုဘဏ္ကေန လက္ခံရရိွတဲ့ ေငြစကၠဴ အေဟာင္းေတြ အေပၚမွာ အမ်ဳိးအစားကိုလုိက္ၿပီး တန္ဖိုးအဆင့္ဆင့္အလုိက္ ေငြစကၠဴအသစ္မ်ားကို ထပ္မံျဖန္႔ျဖဴးေပး ပါတယ္။ စုတ္ၿပဲေဟာင္းႏြမ္းၿပီး တိတ္အၾကည္ေတြနဲ႔ ဖာေထးတားထဲ့ ေငြစကၠဴ အေသးစားေတြကို ထုိင္းလူထုအၾကားမွာ သံုးစြဲျခင္း မရိွပါ။

ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ေငြအေႂကြေစ့ေတြ၊ ေငြစကၠဴအေသးစားေတြ (ႏွစ္ဆယ္တန္၊ ငါးဆယ္တန္၊ တရာတန္) လူ ထုအၾကား လည္ပတ္စီးဆင္းေနတဲ့အတြက္ အေသးစားအလတ္စား လုပ္ငန္းေတြအပါအဝင္ လမ္းေပၚက တေန႔လုပ္ တ ေန႔စား အထမ္းသည္ေတြ ေစ်းသည္ေတြအတြက္ပါ စီးပြားေရးလုပ္ကိုင္ရာမွာ အဆင္ေျပၾကပါတယ္။ ျပန္အမ္းစရာ ေငြ စကၠဴအေသးမရိွလို႔ ခ်ဳိခ်ဥ္ေတြ သၾကားလံုးေတြ၊ အေပါစားေဘာလ္ပင္ေတြ ျပန္အမ္းတယ္ဆိုတာ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ မရိွပါဘူး။

ႏုိင္ငံရဲ့ ေငြေၾကးလည္ပတ္မႈ အတုိင္းအတာအရ တန္ဖိုးျမင့္တဲ့ ေငြစကၠဴေတြ ထုတ္ေဝဖို႔လိုတာ မွန္သလို တန္ဖိုးေသးတဲ့၊ တန္ဖိုးနိမ့္တဲ့ ေငြစကၠဴမ်ားလည္း လံုလံု ေလာက္ေလာက္ ျဖန္႔ခ်ိဖို႔ လိုေၾကာင္း ေျပာလိုပါတယ္။

ေဇာ္မင္း
၁၅ ရက္၊ ဇြန္လ၊ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္

ရြက္မြန္မွ…

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...

Saturday, March 10, 2012

မဲစာရင္းေတြ မွားေနတာ ေသးေသးေလးပဲလား၊ ႀကီးႀကီးလား


ဇာတ္လမ္းအ႐ႈပ္ေတာ္ပံုကေတာ့ စပါၿပီ။ ခုတေလာ အသံေတြ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ၾကားေနရတာ ေနရာတိုင္းမွာ မဲစာရင္းမွားယြင္းမႈမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မဲစာရင္းကို ထုတ္ေပးတာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ အဆင့္ဆင့္ကျဖစ္လို႔ သူတို႔မွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။

ေတာ္ေတာ္ဆိုးေနတာက ေသတဲ့ လူေတြ၊ အဲဒီရပ္ကြက္မွာ မေနတဲ့ လူေတြနဲ႔အတူ လူတေယာက္ထဲက ၁၀ ကိုယ္ခြဲ၊ ၂၀ ကိုယ္ခြဲေတြ ျဖစ္ေနျခင္းပါပဲ။ မွတ္ပံုတင္နံပါတ္ တခုထဲနဲ႔ လူ ၂၀ ေက်ာ္ ခြဲထားတာကေတာ့ မသမာမႈႀကီးပါပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက စာရင္းကို အေျခခံထားတယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ႀကိဳတင္မဲေတြကေတာ့ စိတ္ခ်ရပါ့မလား၊ မွန္ကန္သန္႔ရွင္းတယ္လို႔ ေျပာလို႔ရမလား၊ အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရခဲ့တဲ့ ပါတီေတြ၊ ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ျပန္စစ္ေဆးမယ္ ဆိုရင္ေရာ ခံႏိုင္ပါ့မလား၊ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ မဖြဲ႔သင့္ဘူးလား။

တခ်ဳိ႕ေနရာေတြက မဲစာရင္းေတြထဲမွာ လူအမည္၊ အဘအမည္ေတြ လြဲမွားေနတာ၊ မွတ္ပံုတင္ နံပါတ္ေတြ လြဲမွားေနတာေတြလည္း ရွိေနတာေၾကာင့္ အဲဒီမွားယြင္းမႈေတြကို ဘယ္သူ တာ၀န္ယူမွာလဲ။ ဘယ္သူက တာ၀န္အရွိဆံုးလဲ။ ဘယ္သူေတြက ယုတ္မာပက္စက္ၾကတာလဲ။ တရားဥပေဒကို ဘယ္သူေတြ ခ်ဳိးေဖာက္ရဲတာလဲ ဆိုတာေတြက စဥ္းစားရခက္ပါတယ္။

“မဲစာရင္းမွားမႈေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ ေသတဲ့လူေတြ စာရင္းထည့္တာ၊ မေနတဲ့လူေတြ စာရင္းပါတာ၊ လူတေယာက္တည္းက မွတ္ပံုတင္တခုထဲနဲ႔ ေနရာစံု မဲစာရင္းေတြ ရွိေနတာေတြဟာ မသမာမႈမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မေတာ္တဆ မွားေနတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ရွင္းေနၿပီ မဟုတ္လား။ ျပတ္ျပတ္သားသား အေရးယူဖို႔ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။”

အခု မဲစာရင္းမွားယြင္းမႈေတြက ေသးေသးေလးပဲလား၊ ႀကီးႀကီးလား၊ ဘယ္ေလာက္အထိ နစ္နာသြားတယ္ ဆိုတာလည္းသိရဲ႕လား။ ေနာက္ၿပီး ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲစာရင္းကို ကူးခ်င္ရင္ လူတေယာက္အတြက္ က်ပ္ ၂၀၊ လူတသိန္းအတြက္ က်ပ္သိန္း ၂၀ ကုန္က်မယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့၊ ေငြနဲ႔ ဖိၿပီး ႏွိပ္စက္ထားတဲ့ စနစ္ဆိုးက ရွိေနတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ ဥကၠဌ ဦးသိန္းစိုးကို ဘယ္ေလာက္ယံုၾကည္ရမွာလဲ။

သူနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ အဆင့္ဆင့္ကိုေတာ့ ျပန္လည္စစ္ေဆးဖို႔ ခံု႐ံုးဖြဲ႔သင့္တယ္။ အဲဒီ ဦးသိန္းစိုးဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊရဲ႕ တပည့္ရင္းျဖစ္လို႔ သူ႔ကို အေရးယူဖို႔ ခက္ေနမယ္။ ထိရဲပါ့မလား။ အခုအခ်ိန္မွာ ဦးသိန္းစိုးက ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒဆိုင္ရာ ခံု႐ံုးဥကၠဌအျဖစ္ ခန္႔အပ္ထားျခင္းခံရတယ္။ အဲဒါလည္း ႀကိဳတင္ကာကြယ္ထားတာမဟုတ္လား။

ေနာက္ၿပီး မူမမွန္တာ၊ မသမာမႈေတြ ရွိေနတာကို တိုင္ရင္ ေငြတင္ၿပီး တိုင္ရတယ္။ တိုင္တဲ့လူ ႐ံႈးရင္ အဲဒီ တင္တဲ့ေငြ ဆံုးေရာ။ ေငြနဲ႔ ဖိႏွိပ္ကန္႔သတ္ထားတာ။ ေငြမရွိတဲ့ ပါတီေတြကို မတရားတဲ့နည္းနဲ႔ စီးပြားျဖစ္ေနတဲ့ ပါတီႀကီးတခုက အႏိုင္က်င့္ခြင့္ ရရွိေအာင္ အဲဒီ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ဖန္တီးထားတာေတြက ႐ိုးသားမႈရွိပါတယ္လို႔ ဘယ္သူက အာမခံမွာလဲ။

၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ ဥကၠဌ ကေတာ့ သူကိုင္တြယ္တဲ့ ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္က လြတ္လပ္ မွ်တမႈ ရွိေစရမယ္လို႔ အာမခံ ထားတယ္။ တကယ္လို႔ သူရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ မွားတယ္လို႔ သတ္မွတ္ရင္ အျပဳတ္ခံမယ္လို႔ ေႂကြးေၾကာ္ထားတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲကို ႏိုင္ငံတကာက ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက ႏိုင္ငံတကာက ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသူေတြကို လံုး၀လက္မခံခဲ့ဘူး။ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ေလ့လာသူေတြကို ေၾကာက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္တာလဲ။ မဟုတ္တာေတြ မမွန္တာေတြ လုပ္မွာမို႔ေပါ့။ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ လြတ္လပ္ျခင္း တရားမွ်တျခင္း မရွိဘဲ ေရြးေကာက္ပြဲ ၿပီးသြားတယ္။ လႊတ္ေတာ္ေတြ ေပၚေပါက္လာတယ္။ အဲဒီလႊတ္ေတာ္ေတြမွာ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ကန္႔သတ္ခ်က္၊ တားျမစ္ခ်က္၊ အမိန္႔ေပးခ်က္ေတြ ရွိေနတာမို႔ ေရွ႕ေရးကေတာ့ ရင္ေလးစရာပါပဲ။

ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ သူရဦးေရႊမန္းက ျပည္သူမ်ား ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ သတၱိရွိၾကပါလို႔ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး လႊတ္ေတာ္ခန္းမမွာ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၂ ရက္က ေျပာသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ အတိတ္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ၿပီး ယေန႔နဲ႔ အနာဂတ္အတြက္ သင္ခန္းစာ ယူေစခ်င္ေၾကာင္း၊ ျဖည့္စြက္ၿပီး လုပ္စရာရွိတာေတြကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ သတၱိရွိရွိ လုပ္ေဆာင္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ လႊတ္ေတာ္ေရာက္လာသူမ်ားဟာ အဲဒီခံယူခ်က္နဲ႔ စည္းစည္းလံုးလံုး ေဆာင္ရြက္သြားၾကရန္ တိုက္တြန္းသြားပါတယ္။

အဲဒီလို ျပည္သူေတြ၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ျပည္သူ႔အက်ဳိးအတြက္ သတၱိရွိၾကဖို႔ လိုတယ္ဆိုတဲ့ စကားဟာ ေထာက္ခံရမွာျဖစ္ၿပီး တကယ္လည္း လက္ေတြ႔မွာ က်င့္သံုးၾကရမွာျဖစ္လို႔ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ မဲမသမာမႈေတြကို ျပည္သူေတြက ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ သတၱိရွိရွိ ေဖာ္ထုတ္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါမွလည္း လႊတ္လပ္ၿပီး မွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္လာမွာပါ။

ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အသက္ေသြးေၾကာဟာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုလို ဥပေဒမဲ့ မဲစာရင္း မွားယြင္းမႈေတြဟာ ႐ိုးသားစြာ မေတာ္တဆ မွားယြင္းေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ျပည္သူေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ သတင္းမီဒီယာသမားေတြက ၀ိုင္း၀န္း ေဖာ္ထုတ္ေပးရမွာပါ။

တေန႔တျခား ေလသံက်ယ္လာတဲ့ သန္႔ရွင္းတဲ့အစိုးရ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေစတဲ့ မဲစာရင္းမွားယြင္းမႈ၊ မဲလိမ္မႈ၊ မဲခိုးမႈ၊ မေလ်ာ္ၾသဇာကို သံုးၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ မဲေပးခိုင္းမႈေတြ မရွိသင့္ေတာ့ပါဘူး။ အသက္ျပည့္ၿပီး စာရင္းမ၀င္ေသးတာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။

ဒီကေန႔ ေတြ႔ေနရတဲ့ မဲစာရင္းမွားယြင္းမႈဟာ ေသးေသးေလး မဟုတ္ပါဘူး။ ျပႆနာျဖစ္လာမယ့္ ႀကီးႀကီးမားမားႀကီးပါ။ မဲဆႏၵနယ္ေျမ ၄၈ ခုက နည္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနရာ နည္းနည္း မ်ားမ်ား လြတ္လပ္မွ်တမႈရွိမွ ဒီမိုကေရစီစံႏႈန္းနဲ႔ ကိုက္ညီမွာပါ။ မဲဆႏၵ နည္းနည္းမွာ တရားမွ်တမႈရွိမွ ေနာက္ထပ္ ရင္ဆိုင္ရမယ့္ မဲဆႏၵနယ္မ်ားမ်ားကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္မွာပါ။

မဲစာရင္းမွားမႈေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ ေသတဲ့လူေတြ စာရင္းထည့္တာ၊ မေနတဲ့လူေတြ စာရင္းပါတာ၊ လူတေယာက္တည္းက မွတ္ပံုတင္တခုထဲနဲ႔ ေနရာစံု မဲစာရင္းေတြ ရွိေနတာေတြဟာ မသမာမႈမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

မေတာ္တဆ မွားေနတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ရွင္းေနၿပီ မဟုတ္လား။ ျပတ္ျပတ္သားသား အေရးယူဖို႔ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။

စိန္သံလံုး

source by : http://drlunswe.blogspot.com

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...

Saturday, February 25, 2012

ခက္ေအာင္ လုပ္ေနၾကရင္ ပိုခက္ကုန္လိမ့္မယ္....

ပြင့္လင္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆီသို႔... ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ (၈၈) ေက်ာင္းသားေတြက လူထုၾကားထဲ ဆင္းေနၾကတာ ေတြ႔ရေတာ့ အင္မတန္မွ အားတက္မိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔လို အေဝးေရာက္ေနၾကတဲ့ တက္ႂကြ လႈပ္ရွားသူေတြအေနနဲ႔ ပိုလို႔စိတ္ဝင္စားစရာေတြ သူတို႔ လုပ္ျပႏိုင္ၾကတာ ေတြ႔ရတာပါပဲ။

လက္တေလာကာလ မဟုတ္တဲ့ အရင္ ကာလေတြကို မေျပာပဲ မ်က္ေမွာက္အေျခအေနကိုပဲ ျဖတ္ေျပာရရင္ ဒါဟာ.... လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ပံုစံေဟာင္းကေန ခြဲထြက္ စဥ္းစားလာၾကတာ၊ တနည္းအားျဖင့့္ လူ႔ေဘာင္အေျခအေနသစ္ကို ဖန္တီး ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ တည္ေဆာက္ေနတယ္ေျပာရင္ ပိုတိက် ပါလိမ့္မယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အေျခခံကေန စတင္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲတာလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္မွသာ ထင္သာျမင္သာရွိတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြအတြက္ တကယ္တြန္းအားျဖစ္ေစမွာပါပဲ။

ဒီေနရာမွာျပန္ၾကည့္ရင္ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အစိုးရေရာ၊ အတိုက္အခံေတြပါ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈကို တကယ္တမ္း အေကာင္အထည္ ေဖၚရပါလိမ့္မယ္။ အစိုးရကို ပြင့္လင္းေအာင္ေျပာေနသလို ကိုယ္တိုင္လည္း ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရွိဘို႔ လိုပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရဲ႕အႏွစ္သာရထဲမွာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈဟာ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးပါတယ္။ အစိုးရတခုရဲ႕ပြင့္လင္းျမင္သာမႈဟာ လူထုကို တိုက္ရိုက္သက္ေရာက္မႈ ရွိပါတယ္။ လူထုကို မက္ေဆ့ခ်္ေတြ မွန္မွန္ေပးရပါမယ္၊ လူထုကို ဖုန္းကြယ္ လုပ္ေဆာင္ေနသမွ် ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီကို သြားေနပါတယ္လို႔ ေျပာလို႔ မရပါဘူး။

ရွင္းေနတာကေတာ့ လူထုႀကီးဟာ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကို တကယ္လိုလားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူထုဟာ တကယ္ပြင့္လင္းတဲ့ အစိုးရတရပ္ကို မရရွိတာဟာ သိပ္နစ္နာ ေနေတာ့တာပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ ဒီကေန႔ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရဟာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈထက္ စကားႏွစ္မ်ိဳး၊ လုပ္ေဆာင္မႈႏွစ္မ်ိဳး၊ အျမင္ ႏွစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနသေယာင္ ေျပာေျပာေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ကခ်င္ေဒသမွာ သမၼတက အပစ္ရပ္ခိုင္းတယ္၊ ေအာက္ေျခတပ္က မရပ္ဘူး။ ဒါ.. တခုတည္း ဥပမာေပးတာပါ။ ဥပမာေပးစရာေတြ အမ်ားသားပါ။

အစိုးရက ေကာင္းပါတယ္။ တပ္က ေျပာရတာ အမိန္႔ ေအာက္အေျခအထိ မေရာက္သေယာင္ ေျပာသံ တခ်ိဳ႕ထြက္ေနတယ္။ ဒါမဟုတ္ပါဘူး၊ တကယ္တမ္း သူတို႔ လုပ္ခ်င္ရင္ အကုန္ျဖစ္တဲ့ အေျခအေနပါ။ ႏွစ္မ်ိဳးခြ ကစားလို႔ အခုလိုျဖစ္ေနတာ လူတိုင္းနီးပါး သိေနပါတယ္။

ဒီေတာ့ အနီးဆံုးပဲေျပာၾကရေအာင္ ၂၀၀၇ မွာ ဘုန္းႀကီးေတြကို အၾကမ္းဖက္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္း လုပ္ခဲ့တာပဲ၊ တလေတာင္ မၾကာဘူး။ တခ်ိဳ႕ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ စစ္တလင္းလိုေတာင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကတာပဲမလား။တပ္က ဘာျဖစ္လို႔ လုပ္သလဲ၊ အမိန္႔ေၾကာင့္ လုပ္တာပါပဲ။ အထက္က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အမိန္႔မေပးလို႔သာ ကခ်င္ကိစၥက က်န္႔ၾကာေနတာပါပဲ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေတာင္ အခုလူထုနဲ႔ တိုက္ရိုက္ထိေတြ႔ စကားေျပာေနသလို ဘာေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲကေန တက္လာတာပါေျပာတဲ့ အစိုးရရဲ႕သမၼတက လူထုကို စကား မေျပာရတာပါလဲ။ ကိုယ့္ေပၚလစီအရ တိုက္ရိုက္ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူထုကို မက္ေဆခ်္ မေပးႏိုင္တာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါပြင့္လင္းမႈ မရွိတာပါပဲ။ ဒီမိုကေရစီ တိုင္းျပည္တိုင္းမွာ သမၼတေတြဟာ လူထုနဲ႔ တိုက္ရိုက္ထိေတြ႔ရပါတယ္၊ အျခားအဆင့္ဆင့္ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ထို႔အတူပါပဲ။ အတိုက္အခံေတြက အစပါ။ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ အတိုက္အခံေတြက လူထုနဲ႔ထိေတြ႔ ေနသေလာက္ အစိုးရနဲ႔ အာဏာရပါတီက ပြင့္လင္းမႈ မရွိတဲ့ အေျခအေနအတိုင္း သြားေနတာပါပဲ။

ဒီေတာ႔.... တခါတေလ သူတို႔ စကားႀကံဳ ထုတ္ေျပာေနတဲ့ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကေန ေနာက္ျပန္မလွည့္ပါဘူးဆိုတာ ယံုၾကည္ရ ခက္ခက္ပါပဲ။ ဥပေဒအရကို အာဏာသိမ္းခြင့္ေပးထားေတာ့ ဒီဥပေဒကိုက ျပသာနာျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ဥပေဒဆိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္သတိထားၿပီး သံုးသပ္ ေနရတဲ့သေဘာပါ။ အတိုက္အခံေတြ ခရီးသြားတာေတာင္ လိုက္ေႏွာက္ယွက္ ေနရတဲ့အျဖစ္ တယ္လဲ ဆိုးလွပါပေကာ။

ေလာေလာဆယ္... က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည့္က ေရြးေကာက္ပြဲ လမ္းေၾကာင္းကေနတဆင့္ ပါတီျပန္လည္ထူေထာင္တာေရာ၊ လူထုနဲ႔ ထိေတြတာေရာ လုပ္ေနတယ္။ ေဒၚစုအေနနဲ႔ သူအတတ္ႏိုင္ဆံုး လမ္းေၾကာင္းကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အားမလို အားမရ ျဖစ္ေနတဲ့သူေတြ တခ်ိဳ႕ရွိေနေပမဲ့ ဒါသူ႔အေနနဲ႔ အေကာင္းဆံုး စြန္းစားမႈလို႔ ထင္ပါတယ္။

လူထုကလည္း ေတာ္ေတာ္အားကိုးေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေျပာရရင္ ေဒၚစု မပါပဲ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ ဘာမွ လုပ္လို႔ အဆင္မေျပေလာက္ဘူးဆိုတာ အစိုးရေရာ၊ အတိုက္အခံ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေရာ၊ ႏိုင္ငံတကာကပါ သိေနတဲ့ သေဘာပါ။

ဒီေနရာမွာ ေဒၚစုအေနနဲ႔ ပြင့္လင္းျမင္သာတာ တခ်ိဳ႕ ရွိပါတယ္။ မရွိတာေလးေတြလည္း ေထာက္ျပ ခ်င္တာပါ။ ေဒၚစုအေနနဲ႔ ဒီကေန႔ အခ်ိန္အထိ လူထုကို ထုတ္မေျပာတဲ့ ကိစၥေတြ ရွိပါတယ္။ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ဘာေတြ ေဆြးေႏြးသေဘာတူ ပါသလဲ၊ ဦးေအာင္ၾကည့္နဲ႔ ဘာေတြေဆြးေႏြးၿပီး ေဆြးေႏြးပြဲ ရလာဒ္အေသးစိတ္ေတြက ဘာေတြပါလဲ၊ လူထုကို တိတိက်က် ရွင္းျပဘို႔ လိုပါတယ္။ ဦးေအာင္ၾကည္ စာရြက္ကိုင္ၿပီး ေျပာသြားတာေတြ အင္မတန္မွ အေပၚယံဆန္ပါတယ္၊ လိုခ်င္တာ ဒါမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ အေသးစိတ္ ထုတ္ျပန္ေပးဘို႔ပါ။

ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကို တည္ေဆာက္ခ်င္ရင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း သတင္းထုတ္ျပန္တာနဲ႔ သတင္း လြတ္လပ္ခြင့္ကို တည္ေဆာက္တာကေန စရတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အခုလိုေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးေရးနဲ႔ ေျပာင္းခ်င္တဲ့ ဆႏၵရွိတဲ့ သူေတြကို ေျပာတာပါ။ ဒီေနရာမွာ အစိုးရတရပ္အေနနဲ႔ သိပ္အားနည္းတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီေတာ့... အက်ိဳးဆက္ အေနနဲ႔ ဘာေတြျဖစ္လာသလဲဆိုေတာ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥ အဆင္ေျပပါ့မလား၊ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲ သန္႔ရွင္း မွ်တပါ့မလား၊ မၾကာခင္က လြတ္လာတဲ့သူေတြ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဖမ္းမလား။ သို႔ေလာ သို႔ေလာ ေတြးေနရတာပါ။ အစိုးရက ပိုတာဝန္ရွိပါတယ္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း တိုင္းျပည္တို တင္ျပလိုက္ပါ။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေနတဲ့ သူ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ျပန္မဖမ္းပါဘူး၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္သြားမယ္၊ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကေန ေနာက္ျပန္မလွည့္ပါဘူး။ ဒါေတြေၾကျငာေပးရပါမယ္။

အစိုးရ ဘာျဖစ္လို႔ မေၾကျငာႏိုင္တာလည္းဆိုတာ သံုးသပ္ၾကည့္ေတာ့ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ေရးဆြဲထားတဲ့ ဥပေဒအရကို လြဲေနေတာ့တာပါပဲ။ စစ္တပ္က အာဏာျပန္မသိမ္းေစရဘူး ေျပာရေအာင္လည္း ဥပေဒအရ သိမ္းခြင့္ ေပးထားတဲ့အတြက္ တခ်ိဳ႕ႀကံဳတုန္း ပါးစပ္ကေန ေနာက္မလွည့္ေတာ့ပါဘူးေလာက္ ေျပာေနတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဆိုလိုခ်င္တာက ဥပေဒမွာကို ေျပာင္းျပစ္၊ ျပင္ျပစ္ရမဲ့ဟာေတြ ရွိေနတာ ေသခ်ာပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေဒၚစုက တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ တည္ေဆာက္ဘို႔ဆိုရင္ လက္ရွိဥပေဒမွာ လူထုအတြက္ အက်ိဳးမရွိတဲ့ ဥပေဒေတြကို ျပင္ျပစ္ရမယ္လို႔ ေျပာေနတာပါ။ က်ေနာ္ထင္တာ လူထုႀကီးက ဒါကို သိပ္သေဘာက်ေနတာပါ၊ လူထုက အေသးစိတ္ ထုတ္မေျပာတတ္ေပမဲ့ ဘဝအရ သိေနတဲ့ သေဘာပါ၊

နီးရာဓား ေၾကာက္ရတဲ့ ဘဝမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနလာၾကရတာ လူထုပါ။

လက္တေလာ..ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအသံေတြ သိပ္ထြက္ေနပါတယ္။ ေဒၚစုလည္း ေျပာတယ္၊ ၈၈ ေတြလည္း ေျပာဆိုလႈပ္ရွားေနတယ္၊ အစိုးရကလည္း တဖြဲ႔ခ်င္း အပစ္ရပ္ေရးေတြကို ကိုယ္စားလွယ္ ႏွစ္ဖြဲ႔နဲ႔ လုပ္ေနတယ္။

ရွင္းေအာင္ လုပ္ရမဲ့ဟာကို ရႈပ္ေအာင္ လုပ္ေတာ့ ပိုၾကာေနတာေပါ့ဗ်ာ။

ႏိုင္က်ဥ္းကိစၥေရာ၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေရာ၊ ႏိုင္ငံတကာေရာက္ ျမန္မာျပည္သားေတြကိစၥေရာ တခါတည္းနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ခရီးေရာက္ေအာင္ လုပ္ခ်င္ရင္ အရင္ဆံုး တရားဝင္ အေထြေထြ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္နဲ႔ တျပည္လံုး အပစ္ရပ္စဲေရးကို အစိုးရကေၾကျငာ လိုက္ဘို႔ပါပဲ။

ေဒၚစုနဲ႔ ၈၈ ေတြအပါအဝင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အင္အားစုေတြနဲ႔ပါ လက္တြဲၿပီး ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အမ်ိဳးသား ေကာ္မတီကိုဖြဲ႔ၿပီး လုပ္လိုက္ရင္ သားေရႊအိုးထမ္းလာတဲ့ ကိန္းပါဗ်ာ။

အခုေတာ့ သမီးေပး၊ သားမက္ေပး လိုက္လုပ္ေနေတာ့ ယာယီအပစ္ရပ္တာေတြေတာင္ ခဏခဏ ျပန္ျဖစ္ေနတာေတြက ၾကားေနရတာ တိုင္းျပည္အတြက္ ရတက္ မေအး လွပါဘူး။

ေနာက္မ်ား ျပန္လွည့္သြားလို႔ကေတာ့ ေသပါေရာ ဆိုပါေတာ့ ျမန္မာျပည္ေပါ့ဗ်ာ။


ကိုယဥ္ထြန္း(လူ႔ေဘာင္သစ္)

ေဖေဖၚဝါရီလ ၂၄ရက္၊၂၀၁၂။

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...

Thursday, January 26, 2012

အက်ဥ္းေထာင္တြင္း ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရပံု (ဦးခင္ညႊန္႔သာဓုေခၚေစရန္..) အပိုင္း ၂






● ဦးခင္ညႊန္႔က ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ေသာ ဆရာေတာ္မ်ား သံဃာေတာ္မ်ား။

အဲဒီ (၃) ေဆာင္မွာပဲေပါ့ဗ်ာ… …
အက်ဥ္းသား၀တ္စံု အျဖဴကို အထက္ေအာက္ဝတ္ဆင္ထားရေသာ္လည္း မ်က္လႊာခ်ၿပီး ပုတီးစိပ္ရင္း ေထာင္ထဲမွာ စၾကၤန္ေလွ်ာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး (၃) ဦးကို အားလံုးထဲမွာ ထူးျခားစြာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ့္ကိုတုန္လႈပ္သြားတယ္ဗ်။ စိတ္ထဲ မွာလည္း ဝမ္းနည္းသလိုလို ကတုန္ကယင္ႀကီး ျဖစ္သြားတယ္။ သူတို႔ေတြက ဘယ္သူေတြလဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီအထဲေရာက္ေနရတာလဲ။ အံ့ၾသမႈနဲ႔အတူ စံုစမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေနတယ္ဗ်ာ …။

တပါးက အိေႁႏၵသိကၡာႀကီးမားသည့္ ဆရာေတာႀကီးေတြျဖစ္ေသာ အင္းစိန္ရြာမစာသင္တိုက္က ဆရာေတာ္ဦးတိေလာကဘိ၀ံသ၊ ေနာက္ တပါးက ပါဌိကာရီ စာသင္တိုက္ (သာေကတ) ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးအဂိတ၊ ေနာက္တပါးက ေရႊဘုန္းပြင့္ဆရာေတာ္ဘဲြ႕ေတာ္ က်ေနာ္ ေမ့ ေန ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ေထာင္ဝတ္စံုဆင္ျမန္းထားရေသာ္လည္း သီလ၊သိကၡာေတာ္တို႔ေၾကာင့္ ရာဇ၀တ္အက်ဥ္းသားနဲ႔မတူဘဲ သိသိသာသာႀကီးကို ကဲြျပားေနပါတယ္။

(ေက်ာက္ကုန္း ေမဒိနီေက်ာင္းတိုက္က အိေႁႏၵသိကၡာႀကီးမားသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဉာဏၰဝံသ အမွတ္ (၅) ေဆာင္မွာျဖစ္သည္။)


(ကြယ္လြန္သြားေသာကိုေအးၾကည္က သံုးေဆာင္မွာ ေရႊဘုန္းပြင့္ဆရာေတာ္ကို တာ၀န္ယူရသည္။)

ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားတင္ပဲလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ဳိတဲ့ ဦးဇင္းေလးမ်ားလည္း ရွိၾကေနတယ္။ (ဘဲြ႕ေတာ္ေတြ မမွတ္မိ တာ ခြင့္လႊတ္ၾကပါ)။ ေရႊဘုန္းပြင့္ေက်ာင္းတိုက္တခုထဲနဲ႔တင္ သံဃာအပါးႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းခ်ခံရပါသည္။ ရန္ကုန္တတိုင္း လံုးနွင့္ မႏၱေလးတိုင္း အကုန္အပါ၀င္ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ဆရာေတာ္သံဃာေတြ ဘယ္ေလာက္လဲ။ က်ေနာ္ အမွတ္သံုးေဆာင္ကို ေရာက္လာတဲ့ အခ်ိန္ ေထာင္ေျပာင္းပါသြားသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားနွင့္ သံယာမ်ား မနည္းဘူးလို႔သိရတယ္။

လူရွင္သခ်ဳႋင္းကိုေရးတဲ့ ကိုေနလင္းတို႔ ေထာင္ ေျပာင္းပါသြားတဲ့အသုတ္ေပါ့။ က်ေနာ္မွတ္မိတဲ့ ရခိုင္ဦးဇင္းေလးတပါးဆို က်ေနာ္တို႔ ထမင္း၀ိုင္းမွာ ဘုဥ္းေပးပါတယ္။ တကယ့္ကို ငယ္ရြယ္ ၿပီး ပိန္ပိန္ေလးပါ။ သက္ေတာ္က ၂၅ ႏွစ္ခန္႔ ပါ။ ငယ္ျဖဴကိုယ္ေတာ္ေလးေပါ့။ က်ေနာ္တို႔က ဦးဇင္းေလးလို႔ ေခၚပါတယ္။ ရဟန္းမို႔ က်ေနာ္ တို႔က ဦးစားေပး ဆြမ္းဟင္းပိုထည့္ရင္ ဘုဥ္းမေပးေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္တို႔နွင့္ တန္းတူသာဘုဥ္းပါတယ္။

ဆြမ္းဟင္းဆိုလို႔လည္း အထင္မႀကီးၾကပါနဲ႔ဦး။ ေထာင္၀င္စာ လာေတြ႔ခံရမွန္သူ တဦးနွင့္ ေထာင္၀င္စာ လာၾကဲသူ တဦးနဲ႔ ေထာင္၀င္စာ မလာသူ သံုးဦးေလးဦးခန္႔က တအုပ္စုအျဖစ္ ထမင္းစားၾကေတာ့ အျပင္ဟင္းလို႔ေခၚတဲ့ (အထားခံေအာင္ေၾကာ္ထားသည့္ ငပိေၾကာ္၊ ငါး ေျခာက္ေၾကာ္၊ သရက္သီးသနပ္ႏွင့္ အသားေၾကာ္တခုခုကို တဦး ဇြန္းတ၀က္ခန္႔ေလာက္ မွ်စားရတာ) ဦးဇင္းေလးကို ထည့္ေပးတာပါ။ (၃) ေဆာင္ျဖစ္သည့္အတြက္ ေထာင္ထမင္းေကြၽးခ်ိန္ကလဲြရင္ အျခားအခ်ိန္ေတြမွာ ထမင္းကို စားေသာက္ခြင့္၊ သိမ္းထားခြင့္မရွိဘူး။ ေထာင္ဥပ ေဒအတိုင္း ေကြၽးခ်ိန္မွာ အခန္းအျပင္ဖက္စၾကၤန္မွာ စားရပါတယ္။

အဲသည့္စနစ္ဟာ က်ေနာ့္တို႔ သာမန္လူေတြအတြက္က ဘာမွအခက္အခဲမရွိေပမယ့္ မြန္းတည့္ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘုဥ္းမေပးရတဲ့ သံဃာေတာ္ ေတြအဖို႔မွာ အေတာ္ဒုကၡေရာက္ၾကရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ညေနစာလာေကြၽးတဲ့ ေထာင္ထမင္း ၀ါက်င့္က်င့္ကို ေကာ္ဇလံုထဲမွာ ပါးပါးေလးခင္း၊ အေပၚကေန အ၀တ္ပိုင္းစ (အက်ႌပိုင္း) ကို ေရဆြတ္ၿပီး ေရညႇစ္လို႔ အုပ္ထားရပါတယ္။ အဲဒါကို မနက္ေထာင္ဖြင့္ခ်ိန္မွာ အာ ႐ုံဆြမ္းအျဖစ္ သံဃာေတာ္ေတြကို ေထာင္ထမင္း ၀ါက်င့္က်င့္ သိုးနံ႔၀င္လုလုကို ကပ္ၾကပါသည္။

ေရခ်ဳိးသည့္အခါ အက်ဥ္းသားမ်ား ေလးေယာက္တတဲြထိုင္ၿပီး ေရကန္အျပင္မွာ တန္းစီရပါသည္။ ေရကန္ေစာင့္က “တတန္းလာ” လို႔ ေအာ္လိုက္ရင္ ထၿပီးေရကန္ေဘးမွာရပ္ၿပီး ဒန္ပန္ကန္ျပားကိုင္ကာ “ခပ္” ဆိုတဲ့ အခ်ိန္က်မွာ တခါခပ္လို႔ ေရခ်ိဳးရတဲ့စနစ္ကို ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြလဲ လုိက္နာရပါသည္။

ကမာၻေပၚတြင္ ဗုဒၶဘာသာအထြန္းကားဆံုးျဖစ္ေသာ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကိုသတ္ဖို႔ အမိန္႔ေပးတဲ့ ဦးခင္ညြန္႔တို႔ န၀တကပ္တဲ့ ဆြမ္းကြမ္းအလွဴဒါနမို႔ လက္မခံဘဲ ကံေဆာင္ေတာ္မူတဲ့ အရွင္သူေတာ္ျမတ္မ်ားကို ေထာင္တြင္းမွာ လူျမင္သူျမင္ တရား၀င္ ဦးခ်ခြင့္မရွိပါ။ လူျမင္သူျမင္ ဆြမ္းကပ္ခြင့္မရွိပါ။ ဒါေတြကို ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအေပါင္း ေသေသခ်ာခ်ာမွသိၾကပါ့မလား။

မနက္တခါ ညေနတခါထိုင္ၿပီး “ပံုစံ” လိုေအာ္ရင္ ဦးေခါင္းငံုထားရသည့္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ေတြအျဖစ္၊ ရာဇ၀တ္သား အက်ဥ္းသားမ်ား ႏွင့္ ၾကမ္းတေျပးထိုင္ သီတင္းသံုးကာ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းသံမ်ား ၾကားေတာ္မူေနရေသာ အျဖစ္။ ညအခ်ိန္မွာ ၾကမ္းေပၚမွာ အက်ဥ္းသားမ်ားနွင့္ တိုးေ၀ွ႔ၿပီး အတူက်ိမ္းေတာ္မူရသည့္၏အျဖစ္မ်ားကို ျမန္မာျပည္သူတို႔ေတြ႕ရရင္ ဘယ္လိုခံစားမလဲ။

ငါ – ီုး မသားေတြ နားေထာင္ၾကစမ္းလို႔ ေအာ္ဟစ္ေျပာဆိုေနတဲ့ ေထာင္အက်ဥ္းခန္းထဲမွာ သီတင္းသံုးရသည့္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ေတြ စိတ္နွလံုးကို ေတြးၾကည့္ၾကပါဗ်ာ။ စစ္ဖိနပ္စီးၿပီး လမ္းေလွ်ာက္လာတဲ့ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြနင္းေနတဲ့ ၾကမ္းျပင္တေျပးထဲမွာပဲထိုင္ၿပီး ေခါင္းငံုအရိုေသေပးေနရတဲ့ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ေတြအျဖစ္ သံဃာေတာ္ေတြအျဖစ္ကို ေတြးၾကည့္ပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညႊန္႔သြားေလရာမွာ လူတကာကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး ခရီးဦးႀကိဳျပဳရန္ ညႊန္ၾကားထားသည္။ သူလိုသာမန္လူတေယာက္ေတာင္ လက္အုပ္ခ်ီ ခရီးဦးၾကိဳျပဳခံေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ေတြ ေထာင္ထဲမွာသီတင္းသံုးေနသည္။

ေထာင္ဥပေဒအတိုင္း အမည္ကို ဦး ကို တပ္မေခၚတဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြအမည္ကိုေခၚတဲ့အခါမွာ စိတ္မသက္သာျဖစ္ရတာကို ေတြးၾကည့္ေပါ့။ အက်ဥ္းသားအခ်င္းခ်င္းနွင့္ကေတာ့ ေထာင္၀င္စာလာရင္ အမည္လိုက္ေခၚတဲ့ အက်ဥ္းသားေတာင္ ဆရာေတာ္ေတြကို အလြတ္က်တ္ထားၿပီး အသာေလးအနားလာၿပီး ဘုန္းဘုန္းဘုရားလို႔ ေထာင္၀င္စာ စာရြတ္လာ ကပ္တာေတြေတာ့ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တရားမ၀င္ဘူးေလ။

တပတ္တခါ ေထာင္ပိုင္တန္းစီတဲ့အခါ။ တလတခါ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးလွည့္တဲ့အခါ ဆရာေတာ္ေတြမွာ အက်ဥ္းသားေတြၾကားထဲ ေတာင့္ ေတာင့္ထိုင္ၿပီး ဦးေခါင္းခ်ဳိး အ႐ိုေသေပးရတာကို ဘာသာတရားၾကည္ညိဳလွပါသည္ဆုိေသာဦးခင္ညႊန္႔ ဘာလုပ္ဖို႔ သံဃာေတြ ေထာင္ခ် ေသးသလဲ။

ေထာင္မွဴးသိန္းျမင့္က ေထာင္က်လာရင္ အက်ဥ္းသားပဲဆိုၿပီး ေတာင္ယာေရေလာင္းဖို႔ လူစာရင္းမွာပါတဲ့ သက္ႀကီး၀ါႀကီး ဆရာေတာ္ေတြ ကိုယ္စား က်ေနာ္တို႔လူငယ္ေတြႏွင့္ ရဟန္းပ်ဳိေတြက အလွည့္က် ၀ိုင္းထမ္းၿပီးေလာင္းရတဲ့ အမွတ္သံုးေဆာင္ ခ်ဳိးေရကန္က ပုတ္ေစာ္နံေရ ေတြကို သံစည္ပိုင္းျပတ္ႏွင့္ ႏြားထမ္းတဲ့တံဘိုးကို တပ္ထမ္းေနရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့။

ဦးခင္ညႊန္႔တေယာက္ ႏုိင္ငံပိုင္႐ုပ္ျမင္သံၾကားကေန ေရႊသကၤန္းကပ္တဲ့ ေ၀ါယာဥ္ႀကိဳးကို ဖြဖြေလးဆဲြျပၿပီး ဘုရားဒကာႀကီးအျဖစ္ ျပည္သူ ေတြကိုလုပ္ျပေနတာ ဦးခင္ညႊန္ ကိုယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္လံုသလား။ မထင္ပါဘူး။ သံဃာကို သတ္တဲ့ အသင္းအဖဲြ႔၏ တာ၀န္ရွိသူသံဃာကို ညႇင္းဆဲတဲ့အသင္းအဖဲြ႔ တာ၀န္ရွိသူ အမိန္႔ေပးသူ ဦးခင္ညႊန္႔မိမိကိုယ္ကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တေယာက္အျဖစ္ ရဲရဲႀကီး ေႂကြးေၾကာ္ရဲပါသလား။

အရွက္သိကၡာႀကီးလွတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ေတာင္ မစြန္႔၀ံ့တာတဲ့။ အင္းစိန္ေထာင္ မိလႅာစနစ္မွာ စိတ္မသက္သာရွိလွ တဲ့အခ်ိန္၊ ေရႊကြပ္ထားတဲ့ ဘိုထိုင္ေရအိမ္နဲ႔ ဦးခင္ညႊန္႔ထိုင္ရင္းႏွင့္ ေတြးမိလား။ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားေတြ ဘယ္လိုရွိမလဲဆိုတာ မ်ဳိးေလးေပါ့။

အဲဒီ ၁၉၉၁ ေထာင္ေျပာင္းကာလမွာ သံဃာေတာ္ေတြကို ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ထားခ်ိန္၊ ဆရာေတာ္ေတြကို ေခါင္းစြပ္စြပ္ၿပီး ေျခက်ဥ္း ခတ္ကာ ေထာင္ေျပာင္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ျမန္မာျပည္သူမ်ားေရွ႕တြင္ ဦးခင္ညႊန္႔တေယာက္ စမတ္က်က် ဝတ္ထားတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္၀တ္စံု အေပၚကေန ေယာဂီပတ္ကေလး ပတ္လိုက္၊ အျဖဳေရာင္ပတ္ေလး ပတ္လိုက္နွင့္ ဘုရားဒကာ ေက်ာင္းဒကာဘဲြ႔ခံေနခဲ့တာကိုေရာ ပီတိျဖစ္ ေနၾကတဲ့ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြ ဒီကိစၥေတြ အကုန္သိၾကပါ့မလား။

အဲသည့္အခ်ိန္မွာ ေထာင္ထဲမွာ ဒဏ္မခံႏိုင္လြန္းလို႔ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ ရွာရတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြရွိေနတယ္ဆိုတာကို ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြ သိၾကပါ့မလား။

ေထာင္ေျပာင္း သံဃာေတာ္ေတြထဲက က်ေနာ္မွတ္မိတဲ့ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရတဲ့ သရက္ေတာေက်ာင္းတိုက္ (လမ္းမေတာ္) ဆရာေတာ္ ဦးအာ စရ (သရက္ေထာင္မွာ) ပါ။ ေရြဘုန္းပြင့္ေက်ာင္းတိုက္က ဦးေဇာတိက (ေျခတဖက္ မသန္တဲ့ဆရာေတာ္) အင္းစိန္ေထာင္ အမွတ္ (၅) ေဆာင္မွ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။

က်ေနာ္ ၀တၱဳေရးေနတာမဟုတ္ပါ။ ၾကံဳေတြ႔လိုက္ရတဲ့ ျမန္မာျပည္ဒီမိုကေရစီ သမိုင္းအခ်ိဳးေကြ႔ကပံုရိပ္ေတြကို လွည့္စားေနသူမ်ားအား မီးေမာင္းထိုးျပေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

အခုက်ေနာ္ေရးသည့္အခ်က္အလက္မ်ားကို က်ေနာ္တေယာက္ထဲ သက္ေသရွိျခင္းမဟုတ္ပါ။ ထို အခ်ိန္က ခံစားခဲ့သူအားလံုး သက္ေသရွိေနတာပါ။ က်ေနာ္က ဒီအခ်က္လက္မ်ားကို ျဖန္႔ေ၀ေပးတဲ့ သဲတပြင့္သာ ျဖစ္သည္။ အစဥ္လာ ႀကီးမားတဲ့ သမိုင္းအခ်ိဳးေကြ႔ေတြကို ျဖတ္သန္းျမင္လုိက္ရတဲ့ အညၾတရတိုက္ပဲြ၀င္ လူငယ္တဦးသာ ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္ေရးေနျခင္းသည္ သမုိင္းကို ျမင္လိုက္ ရသည့္ဖက္ကေန သိသမွ်ကိုေရးေပးေနျခင္းပါ။ ခံယူမႈ လက္ခံမႈက တဦးခ်င္းစီ၏ ပုဂၢလိကခံယူမႈ အခြင့္ေရးသာျဖစ္သည္။

● ကံေဆာင္ရျခင္းေနာက္ခံႏွင့္ ဦးခင္ညႊန္႔သို႔ေမးခြန္းမ်ား

၁၉၉၀ ခုႏွစ္မွာ ရွစ္ေလးလံုးနွစ္ပတ္လည္ေန႔အတြက္ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ဆြမ္းေလာင္းကိုပဲြကို န၀တတိုင္းမွဴး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းၾကည္က သံဃာ ေတာ္ေတြကို မႂကြရဘူးတားျမစ္သည္။ သံဃာထုကလည္း ဒါဟာဆြမ္းေလာင္းတာ ၀ိနည္းအရ ေရွာင္ဖယ္လို႔မရဘူးဆိုၿပီးမိန္႔ကာ ဆြမ္းခံႂကြ ေလေတာ့ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ၿဖိဳခြင္းပါသည္။ ဆြမး္သပိတ္မ်ားကိုင္ေဆာင္ႂကြလာတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားကို န၀တ စစ္အစိုးရက သကၠၤန္းေတြဆဲြ ခြၽတ္၊ သပိတ္ေတြလႊင့္ပစ္ကာ အၾကမ္းဖက္ဖမ္းဆိီးတာကို သံဃာေတာ္ေတြဖက္မွ မခံႏုိင္ေသာရဟန္းပ်ိဳမ်ားက ျပန္လည္တုန္႔ျပန္႐ိုက္ ပဲြျဖစ္ရာ၊ န၀တဖက္မွ ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းမႈမ်ားလုပ္သျဖင့္ စက္တင္ဘာလတြင္ မႏၱေလးတိုင္းမွ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားက ၀ိနည္းေတာ္ အတိုင္း သပိတ္ေမွာက္ သံဃာကံျပဳေတာ္မူပါသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ တိပိဋကဓရဆရာေတာ္ အရွင္သုမဂၤလာလကၤာရအမွဴးျပဳေသာ သံဃာေတာ္မ်ားက ေအာက္တိုဘာလ (၃) ရက္ေန႔တြင္ သပိတ္ေမွာက္ သံဃာကံျပဳလုပ္သည္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကထိန္ခင္းျခင္းႏွင့္ သံဃာ့စာေမးပဲြၿပီးတဲ့အခိ်န္ဆိုေတာ့ န၀တစစ္အစိုးရအုပ္စုမွ အဓိ ကမင္းသားႀကီး ဦးခင္ညႊန္႔ေက်ာင္းတိုက္ေတြကိ္ု လွဴဘြယ္ပစၥည္းမ်ားကပ္လွဴပါသည္။ တကယ္ဆိုရင္ ႏွစ္စဥ္ ၂ လပိုင္းေလာက္မွ က်င္း ပ ေလ့ရွိေသာ သံဃာစာေမးပဲြဆုဆက္ကပ္ျခင္းကို ဦးခင္ညႊန္႔က အဲဒီလမွာပဲ ခ်က္ခ်င္းလုပ္သည္။ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြက အလွဴခံ ျခင္းမျပဳေလေတာ့ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ဆံုျခင္းကိုခံရလို႔ ေဒါသသူပုန္ထသူက ဦးခင္ညႊန္႔ ဘယ္လိုၾကမ္းရမ္းခဲ့သလဲကို သူကိုယ္တိုင္မွတ္မိမွာပါ ေမးၾကည့္ၾကပါ။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ မ်ားလိုက္တဲ့ သံဃာအတုအေယာင္အမႈေတြက ေန႔စဥ္လိုလို သတင္းစာမွာေပၚထြက္လာလိုက္တာမွ ထူးထူးဆန္းဆန္း ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ သံဃာ့ကံေဆာင္ျခင္းမျပဳေသာ သံဃာေတာ္အခ်ဳိ႕ကို ဦးခင္ညႊန္႔တီဗီြမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းေနပံုကို ႏုိင္ငံပိုင္သတင္းစာမ်ား၏ မ်က္နွာဖံုးမွာေတြ႕ေပမည္။

ကမာၻေအးသို႔ န၀တစစ္အစိုးရဖိအားေပးၿပီး သပိတ္လွန္ရမည္ အမိန္႔ထုက္ေစသည္။ ညမထြက္ရ အမိန္႔ထုတ္ထားသည့္ ၁၉၉၀ ခုနွစ္ ဒီဇင္ ဘာလ ၅ ရက္ေန႔ညမွစတင္ၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားကို ေခါင္းစြပ္ စြပ္ကာဖမ္းဆီးသည္။ စစ္ကားေပၚဆဲြတင္ကာ စစ္ေထာက္လွမ္း၏ စစ္ေၾကာ ေရးသို႔ ပို႔ေဆာင္စစ္ေဆးသည္။ စစ္ေၾကာေရးတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားကို သကၤန္းေတာ္မ်ား အတင္းဆဲြခြၽတ္ျခင္းအမႈကို ဦးခင္ညႊန္၏ အမိန္႔ ေၾကာင့္မလုပ္လွ်င္ ဘယ္သူလုပ္ရဲေပမည္နည္း။ မာန္ဟုန္ျပင္းျပင္း အာဏာစက္ႀကီးမားလွသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညႊန္႔ဘ၀က ဟန္မ်ား မာန္မ်ား ကို ထိုအခ်ိန္က သတင္းစာမ်ား တီဗီသတင္းမ်ားမွာ ျပန္ရွာၾကည့္ေပေတာ့။

ဒီေတာ့ သပိတ္ေမွာက္ရသည့္ သံဃာေတာ္ေတြကို အာဃာတတရားႀကီးစြာႏွင့္ၿဖိဳခြင္း အက်ဥ္းခ်သူက န၀တ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး (၁) စစ္ေထာက္လွမ္းေရးအႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညႊန္႔ျဖစ္ေၾကာင္း ေက်းဇူမ်ားကို မသိေသးသူမ်ား အမွတ္ရပါေစကုန္။ တိပိဋကဓရ ဆရာ ေတာ္ အရွင္သုမဂၤလာလကၤာရ ျမစ္ႀကီးနားေထာင္မွာ ၉ ႏွစ္ေလာက္ အက်ဥ္းခ်ခံ သီတင္းသံုးရၿပီးေနာက္ ျပန္လြတ္လာၿပီး မၾကာခင္မွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရွာေလသည္။

ထိုသို႔ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခ်ိန္က်မွ ဦးခင္ညႊန္႔တေယာက္ ဘာလို႔မ်ား အက်ယ္ခ်ဳပ္ဘ၀နွင့္ သြားဖူးတာလဲဆုိတာကို သိခ်င္သည္။ ေမးေပးၾကပါ။ မိမိမွာ တာ၀န္အရလုပ္ရသည္မ်ား ရွိသည္ အစခ်ီသည့္ မီဒီယာမ်ားမွာ ဦးခင္ညႊန္႔ေျပာတာကို ျပန္ေမးခ်င္တာက ထိုအခ်ိန္မွာ ဦးခင္ညႊန္႔ အျခားနည္းလမ္း ေျဖရွင္းစရာ မရွိဘူးလား။ တကယ္ပဲလား။
————————————-

အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕ကို ဆြမ္းႂကြခါနီး ဖုန္းကိုင္ေပးေတာ္မူကာေျဖၾကားေပးသည့္ သံုးႀကိမ္တိတိ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားျဖစ္သည့္တိုင္ ျပည္ သူဖက္ကရပ္တည္ေသာ ဆရာေတာ္ဦးပညာေဇာတ၏ေက်းဇူးေတာ္ကို ဦးတင္လိုက္ရပါသည္။ အင္းစိန္ေထာင္ အမွတ္သံုးေဆာင္မွ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း ျပည္တြင္းမွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူသည့္ ဦးဇင္းဘုရားကိုလည္း ဦးတင္ လိုက္ပါသည္။ ျပည္တြင္းက အကိုေတာ္ႀကီး (အမွတ္သံုးေဆာင္)၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ သူငယ္ခ်င္း ကိုေဇယ်ာ၀င္း၊ ကိုဂြၽန္ဂလင္း တို႔နွင့္အတူ က်ေနာ္ သံုးေဆာင္မေရာက္ခင္ ေထာင္ေျပာင္းခံရတဲ့ ကိုမင္းႏုိင္ (Buffalo, New York) တို႔အား အခ်က္အလက္မ်ားအတြက္ ေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။
—————————————————-

ေရးေပးဖို႔ ျပည္သူေတြကိုယ္စားေတာင္းဆိုတာကေတာ့ အကိုခ်ိဳတူးေဇာ္ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိန္လံုးေျပာ႐ံုမက wall မွာလာေရးသူက မနႏၵာ ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တာ၀န္ကို က်ေနာ္ေက်အာင္ ေရးေပးလိုက္ပါၿပီ။ တခုေျပာခ်င္တာ ဒီစာလံုးေတြကိုေရးတာ လက္နဲ႔မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွလံုးသားႏွင့္ေရးတာ စာဖတ္သူတို႔ မထင္မွတ္တဲ့ စာလံုးအခ်ိဳ႕မွာ က်ေနာ့္မ်က္ရည္ေပါက္ေတြရွိပါတယ္။


ရဲမင္းထြန္း

ဆက္လက္ၿပီး ေဖာ္ျပေပးပါမည္။

source by : http://moemaka.com

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...

Tuesday, January 24, 2012

အက်ဥ္းေထာင္တြင္း ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရပံု (ဦးခင္ညႊန္႔ သာဓုေခၚေစရန္..) အပိုင္း ၁

ဦးခင္ညႊန္႔တေယာက္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ကေနလြတ္လာေတာ့ ၀မ္းသားအားရႀကိဳဆိုသူေတြ ႐ိုေသေလးစားသူေတြျမင္ေတာ့ မုဒိတာပြားပါ သည္။ ထို႔အတူ က်ေနာ္က ဦးခင္ညႊန္႔ သာဓုေခၚရေအာင္။ ဦးခင္ညႊန္႔ ျပဳျပဳသမွ် ကုသိုလ္ေတြထဲ က်ေနာ္တို႔လို မလိမ္မိုး မလိမ္မာေလးေတြ ေထာင္ထဲမွာ သိကၡာေတာ္ရဆရာေတာ္ေတြ ဖူးေမွ်ာ္ရေလေအာင္ ပင့္ေဆာင္ေပးထားခဲ့ေသာ ေက်းဇူးကုသိုလ္။


မုဒိသာေလးပါြးလို႔ရေအာင္ သံယာေတာ္ ဆရာေတာ္ေတြျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ေထာင္ခ်တဲ့အမိန္႔ခ်သည့္ စစ္ခံု႐ုံးနွင့္ ေထာင္က်ေထာင္မွဴး႐ုံးခန္း အေဆာင္ေထာင္မွဴး႐ုံးခန္းမ်ားကို က်ေနာ္ျဖတ္ခဲ့တာေတြ ေရးသားေပးလိုက္မည္။ သို႔မွသာ ဆရာေတာ္ေတြ သံဃာေတာ္ေတြ ျဖတ္သန္းခဲ့ တာကို အမ်ားျပည္သူမ်က္စိထဲ ျမင္ႏုိင္ ေတြးႏုိင္ၿပီး ဘုရားတကာ ေက်ာင္းတကာ ဦးခင္ညႊန္၏ ကုသိုလ္အစုစု သဒၶါထုတို႔ကို သာဓုေခၚႏုိင္ေပ မည္။ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ န၀တ ဆြမ္းကြမ္းအလွဴဒါနကို ကံေဆာင္ေတာ္မူတဲ့ အရွင္သူေတာ္ျမတ္မ်ားကို အက်ဥ္းခ် လိုက္သည့္အတြက္၊ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားမွာ ေထာင္တြင္းက်ပ္တည္းစြာ သီတင္းသံုးရျခင္း၊ ဆြမ္းကြမ္း မျပည့္မစံု ဘုန္းရျခင္း၊ ရုပ္ ပိုင္း စိတ္ပိုင္း ႏွိပ္စက္ခံရျခင္းမ်ားျဖစ္ေသာ ေထာင္ေျပာင္းေရႊ႕သီတင္းသံုးရျခင္း၊ ေထာင္တြင္းမွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း စသည့္ ဦးခင္ညႊန္၏ ကုသိုလ္မ်ားကို အမွ်ေ၀ေပးပါသည္။ ဦးခင္ညႊန္႔ႏွင့္အတူ အားလံုးေသာ သာဓုေခၚ၀့့ံသူမ်ား သာဓုေခၚၾကပါေလကုန္ …. …

● နိဒါန္းအေနနွင့္ စစ္ခံု႐ုံးလုပ္ပံုကို ေျပာျပမည္

က်ေနာ္ေထာင္က်ေတာ့ စစ္ခံု႐ုံးအမွတ္ (၁) ဒု-ဗိုလ္မွဴးႀကီးလွေရႊ (ၾကည္း)၊ ဗိုလ္မွဴးေအာင္ရင္ (ေလ)၊ ဗိုလ္မွဴးေအးကို (ေရ) တို႔က က်ေနာ့္ အမႈကို စီရင္တာျဖစ္သည္။ တရားစီရင္တာလည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မွ်မွ်တတရွိပါသည္။ ေထာင္ဗူးထဲကေန က်ေနာ္ရယ္၊ မရင္ရင္ (လသာ) ကို လက္နက္ကိုင္စစ္သားအျခံအရံေတြ ျခံရံၿပီး ႐ုံးထုတ္လာပါတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ ေအာက္ပိုင္းတဝက္က အုတ္၊ အေပၚပိုင္းက သံ ဇကာနဲ႔ကာထားတဲ့ (၁၀) ေပပတ္လည္ အျပာေရာင္အေဆာက္ဦးထဲမွာ ထည့္ထားလုိက္ပါတယ္။ တရားလိုအျဖစ္ အမည္မသိအရပ္၀တ္ အာဏာႀကီးသူတဦးနဲ႔ ဗဟန္းရဲစခန္းက ရဲအုပ္တဦးေရာက္လာၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို…. “ညီေလးတို႔ မင္းတို႔ကို စစ္ခံု႐ုံးက အမိန္႕ခ်မယ္ ၀န္ခံလိုက္ရင္ မင္းကို ငါးနွစ္၊ ညီမေလးကို ေလးနွစ္ပဲခ်မွာလို႔” ေစတနာဗလပြနဲ႔ လာသင္ေပးတယ္ဗ်။

က်ေနာ္ႏွင့္ မရင္ရင္တို႔ကေတာ့ တိုင္ပင္ထားသလိုပါပဲ ဘာမွကိုျပန္မေျပာဘဲ ျပံဳးျပလိုက္ပါတယ္။ ခဏေနေတာ့ မသႏၱာခ်ဳိကိုလည္း ထုတ္ လာၿပီး က်ေနာ္တို႔ရွိေနတဲ့ အခန္းေလးထဲပဲ ထည့္လိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တိုင္ပင္ထားတာက ႐ုံးထြက္တိုင္း စစ္ခံု႐ုံးတင္တဲ့ေနမွာ ေပ်ာ္ ရႊင္စြာေနဖို႔နဲ႔ အျဖဴေရာင္ ရွပ္အက်ီနွင့္ ေယာဂီေယာင္ ေယာပုဆိုးေတြ၀တ္လာဖို႔ပါပဲ။ သံုးေယာက္လံုး ျဖဴေဖြးေနတဲ့ မႏၱေလးရွပ္အျဖဴ လက္ တုိကိုယ္စီနွင့္ ေယာပုဆိုး၊ ေယာထမိန္ ၀တ္ထားတဲ့ ျပံဳးရႊင္ရယ္ေမာေနတဲ့ ေၾကာက္ရြံထိန္႔လန္႔တဲ့ ဟန္အမူအရာ အလ်ဥ္းမရွိတဲ့လူငယ္သံုးဦးကုိ ေစာင့္ၾကပ္ေနရတဲ့ ၀တ္စံုျပည့္ႏွင့္ စစ္သားမ်ားက တအံ့တၾသကိုၾကည့္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုကို သူတို႔ကို အံ့ၾသေစခ်င္တာ က်ေနာ္တို႔ဆႏၵပါ။

သူတို႔ထဲက အသက္ႀကီးႀကီး (၂) ရစ္ႏွင့္ တပ္ၾကပ္ႀကီးက “ေကာင္ေလးတို႔ မင္းတို႔ကိုအမိန္႕ခ်မွာကြ ဒီေန႔။ ေတာင္းပန္လိုက္ေပါ့ကြာ အဘ ႀကီးေတြက သနားမွာပါ။ မင္းတို႔ရုပ္ကေလးေတြ သနားကမားနဲ႔” လို႔ေျပာလိုက္တာကို မရင္ရင္နွင့္ မသႏၱာခ်ိဳတို႔ရယ္လိုက္တာ မွတ္မိ ပါေသးတယ္။ ထုိလူႀကီးလည္း ဆက္မေျပာေတာ့ဘဲ က်ေနာ့္ကို ေဆးလိပ္ေသာက္လားလို႔ ေမးေတာ့ က်ေနာ္လည္း ေသာက္တယ္ေျပာေတာ့ စီးကရက္တလိပ္ထုတ္ၿပီး မီးညႇိေပးပါသည္။ က်ေနာ္အားရပါးရ ဟန္ႏွင့္ ပန္နွင့္ ႐ႈိက္ဖြာတာကို အမေတာ္ႏွစ္ေယာက္က မ်က္ေစာင္းထိုးလို႔ အပိုးျပန္သတ္ရကာ ရိႈးပဲ့ရပါေသးတယ္။

အခ်ိန္က်ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို စစ္ခံု႐ုံးခမ္းမက်ယ္ႀကီး (ေနာက္ပိုင္း အင္းစိန္ေထာင္မွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာႏွင့္လြတ္သူမ်ားကို ၾသ၀ါဒေပးေသာ ခန္းမ) ေခၚသြင္းလာပါတယ္။ အေရွ႕အေနာက္ ဘယ္ညာ႐ိုက္သံ ညီညီညာညာနွင့္ စစ္သားေတြျခံဳရံၿပီး ၀င္ခဲ့ရတဲ့အရသာေလး မွတ္မိ ေသးတယ္။ (ငယ္ေတာ့လည္း ဘ၀င္ျမင့္တာမ်ား…. ငါ့တို႔ကို ဒီလိုႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတာင္လုပ္ရတယ္ဟဆိုၿပီး ၾကံဖန္ၿပီးဂုဏ္ယူေနတာ စိတ္ထဲမွာ)။ အမွန္က ငရဲတြင္းထဲကို အခမ္းအနားနဲ႔ ပို႔တာေပါ့ဗ်ာ။

ေနာက္ေတာ့ စစ္ခံု႐ုံးအရာရွိေတြေရာက္လာတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္အလံကို အေလးျပဳၿပီး က်ေနာ္တို႔ထိုင္ရတယ္။ ဖတ္လိုက္တာ၊ ေျပာလိုက္တာ ေတြကလည္း စံုလို႔။ တခုပဲ တဦးစီ ေျဖာင့္ခ်က္ယူမွ်ပံုက“ရဲမင္းထြန္း နို္င္ငံေတာ္ ဖ်က္ဆီးေနွာက္ယွက္ေသာလႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္ရပ္ေတြ လုပ္ခဲ့တဲ့မင္းမွာ အျပစ္ရွိသလား” တဲ့။ က်ေနာ္က “မရွိပါ” လို႔ ေျဖေတာ့ …. “ေဟ” တဲ့ ။

ေနာက္ မရင္ရင္အလွည့္လည္း မရင္ရင္က “မရွိပါ” လို႔ ေျဖတယ္။

တရားလိုလုပ္သူကထၿပီး ၁၉၈၉ မွာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးဖမ္းဆီးတာကို အၾကမ္းဖက္ၿပီးထြက္ေျပးသည္မွစ၍ ကိုဘိုနီေအာင္နွင့္ အတူေပါင္း သင္း လႈပ္ရွားသည္အဆံုး ျပန္ဖတ္ၿပီး “အျပစ္ရွိပါသလား” ေမးျပန္တယ္။
က်ေနာ္ကလည္း “မရွိပါ” ပဲေပါ့။

အမိန္႔ခ်မယ့္ စစ္ခံု႐ုံးအရာရွိေတြက အခုခံု႐ုံးေခတၱနားမယ္ တရားလိုက္ို မင္းတို႔ ေသေသခ်ာခ်ာလုပ္ကြာဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ စကားေတြေျပာၿပီး ခံု႐ုံးခဏနားလိုက္တယ္။

ဒီေတာ့မွ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးလို႔ ထင္ရတဲ့လူကလာၿပီး “မင္းေပးထားတဲ့ေျဖာင့္ခ်က္ေလကြာ မင္းစစ္ေၾကာေရးျပန္သြားမလား” လို႔ ခ်ိမ္း ေျခာက္ေမး ေမးေတာ့ မရင္ရင္က ၀င္ေအာ္ေရာ။ “က်မတို႔က မမွန္ဘူးလို႔ ျငင္းေနလို႔လား၊ အျပစ္မရွိဘူးေျပာတာေလ၊ ဘာအျပစ္လဲ” လို႔ ျပန္ေျပာပစ္လိုက္တယ္။ ခဏေနေတာ့ စစ္ခံု႐ုံးျပန္စတယ္။ ျပန္ဖတ္တယ္။ အျပစ္ရွိလားဆိုေတာ့ … က်ေနာ္တို႔က “မရွိပါ” မွ တျပားမွ မေလွ်ာ့ဘူး။ ရယ္ဖို႔ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းသားဗ်။ ဘာနွင့္တူေနလဲဆိုေတာ့ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ကြင္းမွာ ကပ္ ကပ္ လုပ္သလိုျဖစ္ေနတယ္။ သူတို႔ကလည္း သူတုိ႔လိုခ်င္တဲ့ ပံုစ ံ(အေျဖ) မရမျခင္း ထပ္ခါထပ္ခါ ေမးတယ္။ က်ေနာ္တို႔က “မရွိပါ” ဆိုလုိက္ရင္ အရာရွိသံုးေယာက္လံုးက ၿပိဳင္တူ တရားလိုေတြဖက္ကို ၾကည့္တယ္။ က်ေနာ္ျဖင့္ ရယ္ခ်င္လိုက္တာ။

ေထာင္ခ်မွာပဲဗ်ာ။ တရားသျဖင့္စီရင္တာလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ႔။ တရားခံျပ သက္ေသ၊ တရားခံေရွ႕ေန မရွိ၊ ၾကားနာသည့္ ပရိတ္သတ္မရွိ၊ မိသားစုေတာင္မသိတဲ့ တဖက္သတ္စီရင္တဲ့ ဒီတရားစီရင္မႈကိုမ်ား အစီအေငၚ အတိုင္အေဖာက္က တည့္ခ်င္ေနေသးတယ္။ တကယ္ဆို စာအိတ္ေဖာက္ဖတ္ၿပီး အမိန္႔ကိုခ်တာပါ။ ဦးခင္ညႊန္ေခတ္ဆိုေတာ့လည္း အရာရာကို မွ်တေၾကာင္းျပခ်င္တဲ့အထာႏွင့္ ႐ုပ္ရွင္႐ုိက္ျပတာ ေပါ့ဗ်ာ။ ဒီလိုႏွင့္ စစ္ခံု႐ုံးျပန္နားရျပန္သည္။

ဒီတခါေတာ့ အလယ္က ခံု႐ုံးတရားသူၾကီးေခၚမလား ဘယ္လိုေခၚမလဲမသိတဲ့ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီးလွေရႊ (ၾကည္း) မ်က္ေထာင့္ႀကီးနီလို႔ “ေကာင္ ေလး မင္းတို႔ ႏုိင္ငံေတာ္ကလူႀကီးေတြက သက္ညႇာၿပီး စီစဥ္စဥ္းစားမွာကိ္ု မင္းတို႔ ဒီလုိမလုပ္နဲ႔။ မင္းတို႔ဘ၀ဘဲ ပ်က္မွာ။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္မိုက္ၾကတာပဲ” လို႔ ေျပာတယ္။

ေဘးဘယ္ညာက ေလတပ္ႏွင့္ေရတပ္က ဗိုလ္မွဴးနွစ္ဦးကေတာ့ ဘာမွမေျပာဘူး ႐ုပ္ေသး႐ုပ္လိုပဲ အလယ္ကထိုင္ရင္ လိုက္ထိုင္တယ္။ ထ ရင္ လိုက္ထတယ္။ စာရြက္ေကာက္ဖတ္ရင္ ဖတ္တယ္ပဲလုပ္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုႏွင့္ ေနာက္တႀကိမ္ျပန္နားတယ္။ ဒီတခါေတာ့ နည္းနည္း ၾကာသြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပန္စေတာ့ တရားလို ျပန္ဖတ္တယ္။ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီးက အျပစ္ရွိလားေမးေတာ့ “မရွိပါ” ထပ္ေျဖတယ္။ တိုက္ပံု အမဲႏွင့္ တရားေရးအရာရွိဆိုသူက မတ္တပ္ထရပ္က စစ္ခံု႐ုံးဥကၠဌၾကီးဆိုလား သဘာပတိၾကီးဆိုလား အစခ်ီလိုက္ၿပီး …. “ယခု႐ုံးေရွ႕ ေရာက္ တရားခံရဲမင္းထြန္းနွင့္အေပါင္းပါသည္ ၎တို႔၏လဲြမွားေသာအယူဆမ်ားျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးေနွာက္ယွက္ခဲ့ၿပီး။ အျပစ္မရွိပါ ဟု ထင္ျမင္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ အေရးေပၚစီမံခ်က္ပုဒ္မ ၅ (ည) နွင့္ မတရားအသင္းဆက္သြယ္မႈဆိုင္ရာပုဒ္မ ၁၇ (၁) တို႔ျဖင့္ စီရင္ခ်ေပးပါရန္ တင္ျပပါသည္” လို႔ ေျပာလိုက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ဒုဗိုလ္မွဴးၾကီးက တင္ျပခ်က္ကို လက္ခံပါေၾကာင္းနွင့္ စီရင္ခ်က္ခ် မွတ္ေပးမည္ဟုဆိုကာ ခဏနားလိုက္ပါတယ္။

ဒီေနာက္မွာေတာ့ သူတို႔ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားတဲ့အတိုင္း က်ေနာ့္ကို ၅ (ည) ၁၇ (၁) နွင့္ ေထာင္ဒဏ္ (၇) ႏွစ္က်ခံေစဟူ၍လည္းေကာင္း၊ မရင္ရင္ကို ၅ (ည) ၁၇ (၁) ျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ (၆) ႏွစ္က်ခံေစဟူ၍လည္းေကာင္းခ်မွတ္ကာ စစ္ခံု႐ုံး ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီ့ေန႔က ၁၉၉၁ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔ပါ။ က်ေနာ္တို႔မွာ အဲဒီတုန္းက နည္းတယ္လို႔ေတာင္ ထင္ေနေသးသည္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္ တို႔ဆက္စပ္အမႈတဲြ ကိုဘိုနီေအာင္ကို တသက္တကြၽန္း ခ်ထားၿပီးၿပီ။ က်ေနာ့္ကို အနည္းဆံုး (၁၀) နွစ္လို႔ ထင္ေၾကးေပးထားၾကတာ။

(စစ္ခံု႐ုံးအျပင္ဆင္ေျပာျပတာက ဦးခင္ညႊန္႔ရဲ႕စီမံခန္႕ခဲြပံုကို မွန္းဆႏိုင္ေစဖို႔ ေရးတာျဖစ္တယ္။ ဆရာေတာ္ေတြ သံဃာေတြကို ဒီလုိပဲ ေထာင္ခ်ခဲ့တာ မ်က္လံုးထဲ ျမင္ၾကည့္ပါ။)

ေထာင္က်႐ုံးေရာက္ေတာ့ ကိုေဇယ်ာ၀င္း၊ ကိုထြန္းထြန္း၊ ကိုဂြၽန္ဂလင္း၊ ကိုသုတေအာင္ (ကြယ္လြန္) ကိုထြန္းေနာင္ႏွင့္ ကို၀င္းေဇာ္တို႔ကို လည္း ငုတ္တုပ္ကေလးေတြထိုင္လ်က္ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေထာင္ထဲမွာ ေမွာင္ေနလို႔ေတာင္ ေထာင္က်႐ုံးကို မီးေမာင္းေတြထိုးကာ ေထာင္က် အက်ဥ္းသားေတြ မွတ္ပံုတင္ပါတယ္။

က်ေနာ့္ကို ေထာင္က်႐ုံးေထာင္မွဴးႀကီးက သူ႔႐ုံးခန္းထဲမွာ ေခၚေတြ႕တယ္။ လူရည္သန္႔တဦးပါပဲ။ သူက က်ေနာ့္ကို ဒီလိုေျပာတယ္ဗ်။ “မိုက္ လိုက္တာကြာ မင္းေက်ာင္းမွာ စာမသင္ဖူးဘူးလား Physics မွာအလုပ္ဆိုတာ ဘာလဲ” တဲ့။ “အေရြ႕” လို႔ က်ေနာ္ျပန္ေျဖေတာ့ “ေအး မင္း ဒီေန႕ျပန္ေျပာခဲ့တဲ့ စစ္ခံု႐ုံးကလုပ္ရပ္ေတြက အေရြ႕မရွိဘူးကြ။ မင္းေထာင္က်လာရတယ္” “တကယ္ဆို မင္းက ေထာင္ငါးႏွစ္ေလာက္ပဲ က်မယ္လို႔ ငါတို႔ထင္တယ္ကြ”

“ဘာပဲေျပာေျပာ မင္းမွန္တယ္ထင္တာကို မင္းရပ္တည္ခဲ့တဲ့အတြက္ ခ်ီးက်ဴးပါတယ္” “မင္းယံုၾကည္ခ်က္ေတြ မင္းစိတ္ဓာတ္ေတြကို ေမ့ လိုက္။ မင္းနဲ႔ ငါတို႔နဲ႔ ရန္သူမဟုတ္ဘူး။ ငါတို႔က လက္ခံထိန္းသိမ္းေပးရတဲ့ဌာန” “မင္းအေနနဲ႔ ငါတို႔ကို ရန္သူလိုသေဘာထားၿပီး ဆက္ဆံမယ္ဆိုရင္ မင္းမွားသြားမယ္။ ဆန္႔က်င္မယ္ဆိုရင္ မင္းအိမ္ျပန္ခ်ိန္ ေနာက္က်သြားမယ္ ေကာင္ေလး။ မင္းကို ငါသနားလို႔ ဆံုးမတာ။ ဒီေထာင္မွာ ေအးေးအေဆးေဆးေနပါ” “ေထာင္အျပင္ တန္းမရွိဘူးဆိုတဲ့ အရပ္စကားပံုက မွားတယ္ကြ။ ေထာင္အျပင္ တိုက္ရွိတယ္ စစ္ေခြးတိုက္” လို႔ အစခ်ီကာဆံုးမစကားကို ႐ုပ္သန္႔သန္႔ အမည္မသိေထာင္မွဴးၾကီး ေျပာလိုက္တာ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။

ေထာင္က်သြားၿပီေပါ့ဗ်ာ အမည္- ရဲမင္းထြန္း အဖအမည္-ဦးတင္ထြန္းေ၀ ေထာင္အမွတ္ ၅၀၈၆ (မ်ဥ္းေစာင္း) စီ။ (မွတ္ခ်က္။ ။ အရင္က ပိုစ့္တခုမွာ ေထာင္က်ရက္ကို တနဂၤေႏြလို႔ မွားေရးလိုက္သည္။ ျပန္တိုက္ၾကည့္တာ တနလၤာေန႔သာျဖစ္ပါသည္။) ဒီလိုဆက္ဆံမႈ အျပင္ ဆင္ေတြကို သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ သံဃာေတြျဖတ္သန္းရတာကို ေတြးၾကည့္ပါ ျမင္ၾကည့္ပါ။

● ၃ ေဆာင္နွင့္ ေထာင္မွဴးသိန္းျမင့္

အမွတ္(၅)ေဆာင္မွာ မေအ နွမ အဖြါးပါ မက်န္ တိုင္းထြာ ဆဲဆို ရိုတ္နွက္ၿပီး ေထာင္ပံုစံသင္ၾကားေပးသည့္ ပံုစံခန္းလူၾကီးဗလၾကီးနွင့္ လူမိုက္မ်ား၏ ေထာင္က် ပံုစံခန္းကို တညတျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးေနာက္။ အက်ီခၽြတ္ ခါးေတာင္းၾကိဳက္ၿပီး ပံုစံရပ္ကာ ေထာင္က်မွတ္ပံုတင္ကို ႏြားသတ္ရံုလို ရင္ပတ္မွာ တံဆိပ္ထုၿပီး တင္ရပါသည္။ (ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြလည္း ဒီလို ေက်ာ္ျဖတ္ရပါသည္။ ဘာလိုလဲဆိုေတာ့ ေထာင္က်လာရင္ အက်ဥ္းသားသာ ျဖစ္သည္ဆိုတဲ့ ေထာင္ဥပေဒအရ၊ သီးျခား ဦးစားေပးဆက္ဆံမႈမျပဳပါ)

(အမွတ္ ၃ ေဆာင္ကို Google Map မွေတြ႕ရပံု)

က်ေနာ့္ကို အမွတ္ (၃) ေဆာင္ပို႔လိုက္ပါတယ္။ တန္းစီးသရဲႀကီးနွင့္ ေထာင္မွဴးသိန္းျမင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ (၃) ေဆာင္ကို က်ေနာ္ ေရာက္သြား တာေတာ့ ေထာင္မွဴးသိန္းျမင့္က ဒီလိုၾသ၀ါဒေပးတယ္။ “ေထာင္က်သြားၿပီျဖစ္တဲ့မင္းကို ငါတို႔အက်ဥ္းဦးစီးက တိုက္႐ိုက္အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ ေထာင္မွာ မင္းသာ မင္းနဲ႔ဆိုင္တယ္ မင္းအေၾကာင္း မင္းေျပာရမယ္။ မင္းကိစၥကလဲြလို႔ အျခားအက်ဥ္းသားတဦးဦးရဲ႕ကိစၥဆိုတာ မရွိရဘူး။ အမ်ားဆိုတာ ေထာင္မွာမရွိဘူး။ ရွိခဲ့ရင္ ေထာင္ဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္တယ္။ ေထာင္ဥပေဒႏွင့္ဆန္႔က်င္ရင္ အျပစ္ဒဏ္တိုက္ (စစ္ေခြးတိုက္)ကိုေရာက္မယ္။ ေထာင္မွာ အရွင္ေတြ သခင္ေတြစသျဖင့္ ဘဲြ႕ထူးေတြမရွိဘူး။ (အဲဒီတုန္းက ဘာေၾကာင့္ေျပာမွန္းမသိဘူး။ ေထာင္မွဴး႐ုံးခန္း ေရွ႕ ေျမျပင္မွာပံုစံဆဲြထိုင္ၿပီး နားေထာင္ရတာ ေညာင္းလိုက္တာ။ ေနာက္မွသိေတာ့တယ္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြႏွင့္ အဘသခင္အုန္းျမင့္တို႔ ရွိေနတာကိုး)

ပံုစံေအာ္ရင္ ေခါင္းငံုထားရမယ့္အက်ဥ္းသားပဲ ေထာင္မွာရွိတယ္။ မင္းတို႔အက်ဥ္းသားေတြကို အက်ဥ္းသားလိုပဲ ငါတို႔အက်ဥ္းဦးစီးက အုပ္ ခ်ဳပ္တယ္။ အက်ဥ္းသားမျဖစ္ခ်င္ရင္ ေထာင္ထဲေရာက္မလာနဲ႔။ ေထာင္ထဲေရာက္လာရင္ ဘာႀကီးပဲျဖစ္ျဖစ္ အက်ဥ္းသားပဲ… ဟုတ္ၿပီလား” စသည္သျဖင့္ မိန္႔႔ခြန္းရွည္ႀကီးကိုမိန္႔ဆိုၿပီး က်ေနာ္တို႔ ေစာင္နဲ႔ပါလာတဲ့ အ၀တ္အစားကို ရွာေဖြၿပီး ပံုစံပုဆိုး ပံုစံအက်ီသာ ၀တ္ဆင္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းနွင့္ အရပ္၀တ္မ်ားကို၀တ္ဆင္ပါက အျပစ္ဒဏ္က်ခံရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုပါ သတိေပးပါတယ္။

ေထာင္မွဴး႐ုံးက အခန္းသတ္မွတ္ေပးလိုက္ေတာ့ က်ေနာ္က အမွတ္ (၄) ခန္းကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေထာင္ထဲမွ ထံုးစံအတိုင္း ႏုိင္ငံေရး အမႈအခ်င္းခ်င္း ႀကိဳဆိုၿပီး အားေပးစကားေျပာၾကတယ္။ အဲသည့္မွာ အဘဦးအုန္းျမင့္ (သခင္အုန္းျမင့္-လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပဲြ၀င္)၊ အဘရဲနိီ သက္ဝင္း (ခ) သံမဏိစိန္လွတို႔နဲ႔အတူ ကိုမိုးျမင့္ (မဆလ ဦးခ်စ္လိႈင္သား)၊ ကိုမင္းမင္းခန္႔ (မြန္ႀကီး)၊ ကိုဗညား၊ ကိုစည္သူ၀င္း (သာေကတ)၊ ကို၀င္းသူရႂကြယ္(နဂါးေလး)၊ ကိုျမင့္ထြန္းေအာင္ (ျပည္)၊ ကိုခင္ေအာင္ (ျပည္) ေမ်ာက္ညိဳ (စမ္းေခ်ာင္း) တို႔နဲ႔ လူႀကီးေတြျဖစ္ေသာ ကိုသီ ဟ (ျပည္)၊ ကိုေအးၾကည္ (ေျမာက္ဥကၠလာ)၊ ဦးေအာင္ေရႊ (အေရးေတာ္ပံုပါတီ)၊ ကိုညီေမႊးတို႔နွင့္တကြ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားစြာ ေတြ႕ ရပါေတာ့တယ္။ (က်ေနာ့္ဘ၀အတြက္ အဖိုးတန္လွတဲ့ ဘဝအေတြ႕အၾကံဳေတြ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းခ်ိန္သမိုင္း၊ ဖဆပလ ေခတ္သမိုင္းေတြကို ထဲထဲဝင္ဝင္ သိ႐ွိခဲ့ရတဲ့၊ ႏုိင္ငံေရးကို ပိုမိုနားလည္လာေအာင္ ဘဝနဲ႔ရင္းၿပီး သင္ၾကားခဲ့ရတဲ့ အင္းစိန္ေထာင္ေက်ာင္းရဲ႕ အမွတ္ (၃) ေဆာင္ပါ။)

အခုက်ေနာ္ျဖတ္သန္းရသည္မ်ားကို ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်တဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ား ျဖတ္သန္းရမွာ မလဲြပါ။ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ျဖစ္သင့္ ျဖစ္ထိုက္သည္မ်ားလား။ ဒီလို သာသနာပိုင္အဆင့္ ဆရာေတာ္မ်ားကိုလည္း သံဃာအတုေတြ အေယာင္ေဆာင္ ေတြပါလို႔ ျပန္ေခ်ပဦးမွာလား။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

ရဲမင္းထြန္း

source by : http://moemaka.com

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...

Monday, January 16, 2012

ၾသစီ မွ ဘြဲ႔ယူျပန္လာေသာ ညီတိုးျငိမ္း

အိမ္ေရွ႕ခန္းမွ အလွခ်ိတ္ထားေသာ ဘြဲ႔ယူဓါတ္ပံုတခုထက္ အခုရက္ပိုင္း အတြင္း လူေပါင္း ၅၀၀ ေက်ာ္တို႔ တစုတစည္းတည္း ရခဲ့ေသာ ဘြဲ႔က ပိုတန္ဖိုး ရွိသည္ ထင္မိသည္။

က်ေနာ္တို႔ ဘြဲ႕ကား ခ်ိတ္ဆြဲစရာ လက္မွတ္ဟူ၍ ေထာင္လႊတ္ ၀ါးရမ္း၊ တတ္ခဲ့ေသာ အသိဆိုလို႔ အုတ္တံတိုင္းေတြ သံတိုင္ေတြ ၾကား ပ်င္းရိညည္းေငြ႕စြာ ေနထိုင္ရေသာ အက်ဥ္းသား ဘ၀။ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အမႈအခင္းမ်ားေၾကာင့္ ေထာင္နန္းစံ လာရတဲ့ ႏိုင္ငံသားတို႕ ဘ၀စံု၊ အျဖစ္စံု၊ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး သရုပ္သကန္ ဒါေတြကို က်ေနာ္တို႔ စူးစမ္းေလ့လာ လွွ်င္ ေလ့လာသေလာက္ သိလာသည္။

က်ေနာ္တို႔ ရလာခဲ့ေသာ ေအာ္စီ ဘြဲ႔သည္ ႏိုင္ငံတခု စနစ္ တခု ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား အတြက္ အေရးပါေသာ အေျခခံ အေၾကာင္းႏွင့္ အေဆာတလွ်င္ ျပဳျပင္ရမည္႕ ပ်က္ျခင္းယြင္းျခင္း ယိုင္နဲ႕ျခင္း ျဖစ္စဥ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ႏိုင္ငံ တႏိုင္ငံကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလိုလွ်င္၊ တိုးတက္ေစလိုလွ်င္ ဒီႏိုင္ငံက ႏိုင္ငံသားတို႕ ဘ၀၊ စိတ္အခံ၊ အရည္အခ်င္းတို႕ကို အရင္းခံအတိုင္း သိမွျဖစ္မည္။ ပ်က္ေနေသာ အရာကို မသိပဲ ေကာင္းေအာင္ ျပင္ဖို႕လွေအာင္သာ လုပ္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ျပဳိလုဆဲ တိုက္အိုကို ေဆးသုတ္ သလို ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ေထာင္ထဲမွ ႏိုင္ငံ့ အက်ဥ္းသားတို႔သည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ျပယုဂ္၊ စနစ္ တခု၏ အတြင္းအႏွစ္သာရ ရုပ္ျပ၊ တရားစီရင္ေရး မ႑္ဳင္ ၏ အေမြ၊ ျဖစ္ေပရာ .......................................................


က်ေနာ္တို႔ တက္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးတြင္ ႏိုင္ငံသား အစံု၊ လူမ်ဳိး အဖံုဖံုတို႔ အေၾကာင္းကို အၾကြင္းအက်န္ မရွိ သိခဲ့ရပါသည္။

ဇန္န၀ါရီ ၁၃ ရက္ သတင္းပါ ပုဒ္မ ၄၀၁ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အရ က်ေနာ္ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားေၾကာင့္ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခံရတဲ့ ညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ားစြာ ေထာင္မွ လြတ္လာခဲ့ပါတယ္။

ညီတိုးျငိမ္း အမည္နဲ႕ စာတိုေပစ ေလးေတြ အေတြးစိတ္ကူး ကို အြန္လိုင္းအသံုးျပဳျပီး ျဖန္႕ေ၀မႈနဲ႕ က်ေနာ္ ေနမ်ဳိးဇင္ အင္းစိန္ ေတာရ ေထာင္ထဲမွာ ဆယ္လ ေနခဲ့ရပါတယ္။ တရားသူၾကီးက ေတာ့ တရားခံ ေနမ်ဳိးဇင္ ၏ ဂီမိန္း ( ရခိုင္တိုင္းရင္းသား ျဖစ္လို႔(Gmail) ကို ဂီမိန္းလို႔ အသံထြက္တာပါ။

သူ႔ကို က်ေနာ္ ေလ့လာမိသေလာက္ အင္တာနက္ ဆိုတာကို သူယဥ္ပါးဟန္ မရွိပါ။) အတြင္းမွ ေတြ႔ရွိရသည္ ဆိုေသာ စာတေစာင္ ( ထိုစာမ်ားမွာ စစ္သားေလးေရ ေခါင္းစဥ္ပါ အခု ဘေလာ့ စာမ်က္ႏွာ မွ ေအာက္ အပုဒ္ကို print လုပ္ထားေသာ စာရြက္မ်ားကို ရည္ညြန္းေျပာတာပါ) ပါ ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္႕ အေၾကာင္းအရာမ်ားအရ ျပစ္မႈထင္ရွားသည္ျဖစ္၍ တရားခံ ေနမ်ဳိးဇင္အား ဆိုးရြားေနေသာ က်မ္းမာေရးကို ေထာက္ထားစာနာေသာ အားျဖင့္ ေထာင္ဒါဏ္ ဆယ္ႏွစ္သာ ျပစ္ဒါဏ္ ခ်မွတ္လိုက္သည္။

စကားသံ ၀ဲတဲတဲ အျပီး ခနေနေတာ့ လူစုစုေပါင္း (၇) ေယာက္သာ (တရားသူၾကီး ၁၊ ေရွ႕ေန ၄၊ စာေရး လက္ႏွိက္စက္ ၁၊ တရားခံ က်ေနာ္ ၁) ၀င္ခြင့္ရေသာ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ ၊ ကာလ ႏိုင္ငံေရး စပ္ကူးမတ္ကူး အခ်ိန္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ တရားစီရင္ေရး စနစ္၏ အထူးတရားရံုး ဆိုေသာ တိုက္ခန္းက်ဥ္းငယ္ေလး အတြင္းသို႕ က်ေနာ့္ မိခင္ႏွင့္ ညီမငယ္ တဦး တို႔ ငိုယိုျပီး ၀င္လာၾကသည္။ ဘယ္သူမွ သိခြင့္ မရေသးေသာ စြပ္စြဲျပစ္တင္ခ်က္မ်ား၊ ဘယ္သူမွ ၀င္ခြင့္ မရခ့ဲေသာ ေလးလၾကာ ေလ်ာက္လဲရင္ဆိုင္ စစ္ေမးခ်က္မ်ားကို ဘယ္ေသာ တျခားသူ (မိဘေဆြမ်ဳိးမ်ားပါ ၀င္ခြင့္မရွိ) မွ ၀င္ခြင့္မရခဲ့ပဲ တရားဆိုင္ၾကျပီးေနာက္ ဘယ္သူမွ မထင္မွတ္ ထားေသာ ျပစ္ဒါဏ္ ဆယ္ႏွစ္ ဆိုတာၾကီးကို က်ေနာ္ ခံယူရရွိလိုက္သည္။

ထိုအခ်ိန္သည္ လက္ရွိႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတဦးသိန္းစိန္မွ ႏိုင္ငံေတာ္ အေျချပဳ မိန္႔ခြန္းေျပာ ၾကားျပီးေနာက္ ေလးလေက်ာ္ အၾကာ အခ်ိန္ျဖစ္ျပီး၊ အင္းစိန္ေထာင္တြင္းသို႔ ကမာၻ႔ကုလသမဂၢမွ မစၥတာ ေသာမတ္စ္ကြင္တားနား လာေရာက္ေလ့လာျပီး ေနာက္ ၂ ရက္ျဖစ္သည္။

က်ေနာ္တို႕ ႏိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို တည္ေဆာက္ရန္ စတင္ၾကိဳးပမ္းေနခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္။
ငိုေနေသာ မိခင္ကို က်ေနာ္မေခ်ာ့ႏိုင္ပါ။ စကားႏွစ္ခြန္းသံုးခြန္း ေျပာျပီးေနာက္ SB အရာရွိတို႕က က်ေနာ္ထိုင္ေနေသာ လူနာတင္လက္တြန္းလွည္းေလးကို လာတြန္းျပီး ဓါတ္ပံုရိုက္ ကာ ေထာင္တြင္းသို႕ ျပန္လည္ ပို႕ေဆာင္ၾကသည္မို႕ အေမျဖစ္သူကို ႏႈတ္ဆက္စကား တခြန္းသာ ပါးလိုက္ႏိုင္ပါသည္။ အေမေရာ ညီမငယ္ပါ မွတ္မိမည္ ထင္ပါသည္။

အဆိုေက်ာ္ ဦးခင္ေမာင္တိုး၏ ေတးတပုဒ္မွ အပိုင္း အစတခုျဖစ္သည္႕ “ အမ်ား အက်ဳိးအတြက္ တာ၀န္ ထမ္း ရြက္တဲ့ အခါ တကယ္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ႏိုင္မွ ” တဲ့ အေမ ။ အေမ့သား ႏိုင္ငံအတြက္ လူမ်ဳိး အတြက္ ဘယ္လို အက်ဳိးျပဳ အလုပ္ေတြ လုပ္ခဲ့သလဲ ဆိုတာ အေမတို႕ အားလံုး သိပါတယ္။

အေမ ငိုပါတယ္။ သူ႕သားကို ဆယ္ႏွစ္လံုးလံုး ဒီ တံတိုင္းျဖဴေနာက္မွာ ထားရေတာ့မယ္။ စားျခင္း။ ေနျခင္း၊ သူက လူ႕ေလာက ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ ထမ္းရြက္မယ့္ သားေကာင္းရတနာ ေလးျဖစ္ပါေစ ဆိုျပီး ေမြးခဲ့တာ။ အခုေတာ့ စနစ္တခုရဲ႕ အနည္အေမြ႕ အကူးအသန္းၾကား အမ်ားအတြက္ ရည္စူးလုပ္ေဆာင္ခ်က္ကိုပဲ အျပစ္ရယ္လို႕ စြပ္စြဲျပီး သံတိုင္ေနာက္ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္ ပို႕ၾကေတာ့မယ္ အေမ။ က်ေနာ္ ရင္ထဲကေန စကားေလးေတြ ေျပာမိပါတယ္။ အေမ မငိုနဲ႔. က်ေနာ္ စိတ္ထဲ တိတ္တိတ္ ေျပာမိသည္။ ရႈိက္ရင္း ထြက္ခြါသြားေသာ အေမ့ေက်ာျပင္ကို ၾကည္႕ရင္း ရဲကားေပၚ တြဲတင္တက္ကာ က်ေနာ္ တပ္ထဲ ေနစဥ္တုန္းက ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာ အပိုင္းအစေလး တခု မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေတြးေနမိသည္။

အာဏာရွင္ ယာဇ္ ပလႅင္ေအာက္၊ ေခတ္ ဆန္းခ်ိန္ ေရာက္၊ တူးဆြ ၾကည္႔ေတာ့၊ ႏိုးထသူတို႔ ေခါင္းခြံမ်ား


တဲ့ ........... ဒီတံတိုင္းျမင့္ျမင့္ၾကီးေတြ ေနာက္မွာ ႏိုးထသူေတြ အမ်ားၾကီး ေနေနၾကပါတယ္။ အေမ စိတ္မပူနဲ႕ ၊ ဘ၀တူ ႏိုင္ငံသားေတြ အခ်င္းခ်င္း ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႕ ေဖးကူေစာင့္ေရွာက္ၾကမွာပါ အေမ။ ေခတ္ဆန္းခ်ိန္ မေရာက္ တေရာက္၊ အာဏာရွင္တို႕ ယာဇ္ပလႅင္ေအာက္မွာ လူမသိ သူမသိ လူသိ နစ္ျမဳပ္ျခင္းခံခဲ့ရတဲ့ ဦးေခါင္းခြံေတြ၊ အသက္၊ ဘ၀၊ ေသြး၊ ေခြ်း စေတးေပးဆပ္ခဲ့တဲ့ ေခတ္ အဆက္ဆက္က ဒီမိုကေရစီ သူရဲေကာင္းေတြ၊ တရားမွ်တမႈ တည္ေဆာက္ႏိုင္ဖို႕ဘ၀နဲ႕ ရင္းခဲ့တဲ့ လူမွန္လူေကာင္းေတြ၊ အမ်ားအတြက္ ေပးဆပ္ခဲ့တဲ့ လူ႕အဖိုးတန္ေတြ၊ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကို အံတုဖက္ျပိဳင္ ရင္ဆိုင္ တြန္းလွန္ခဲ့တဲ့ ဘာမထီဇာနည္ ျပည္ခ်စ္သားတို႕ရဲ႕ မြန္ျမတ္ေသာ ၀ိဥာဥ္ေတြက က်ေနာ္တို႔ကို ေဖးကူ ေသြးဆက္ အားတက္ ေစပါလိမ့္မယ္ အေမ။

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ အင္မတန္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးဖြယ္ သၾကၤန္မတိုင္ခင္ ဧျပီလ ၂ ရက္ေန႔လည္မွာ ေဆးရံုကို ေသြးလွဴဖို႕ အိမ္ကေန ထြက္ဖို႕ ျပင္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ကို SB သတင္းတပ္ဖြဲ႕ အရာရွိေတြက ခန လိုက္ခဲ့ပါ ဆိုျပီး ေခၚလာခဲ့တာ ခုဆို ဆယ္ႏွစ္ၾကီးမ်ားေတာင္ သံတိုင္ေတြ ေနာက္ ေနရအုန္းမွာေပါ႕။ ဒီလို ဖမ္းမယ္ ဆိုလည္း အေစာကတည္းက ဖမ္းဆီး၀ရမ္းနဲ႕ တာ၀န္ အရဖမ္းပါတယ္ လို႕ ဘာလို႕ မေျပာရဲ တာပါလိမ့္ ရဲၾကီး ရယ္လို႕ ဆိုမိရင္း ......... ျဖစ္ေၾကာင္းရယ္ ကုန္စင္ ဇာတ္စံုသဘင္ကို ဆင္ျခင္ေတြးေတာ သက္ျပင္းေမာ နဲ႔ ေစာေၾကာ မိပါေတာ့တယ္။

က်ေနာ္တို႕ လူသားဆန္တဲ့ လူ႕ အခြင့္ အေရးေတြ၊ ႏိုင္ငံသား တေယာက္ အခြင့္ အေရးေတြ ရခ့ဲပါရဲ႕လား ............
အခု က်ေနာ္ ေထာင္ကေန ျပန္လြတ္လာပါတယ္။ လူေကာင္း ပကတိလိုေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ခ်ဳိင္းေထာက္နဲ႕ လူအတြယ္နဲ႕ ဆိုေတာ့ မိတ္ေဆြအားလံုးက ၀ိုင္းေမးၾကပါတယ္။ စစ္ေၾကာေရးမွာ ႏွိပ္စက္ခံရလို႕လားတဲ့။

.................................... ဘာလို႕ဆို က်ေနာ္တို႕ အျမင္ အၾကား သတင္းမ်ားမွာ ရဲ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးတို႕ စစ္ေၾကာေမးျမန္းခံရဖူးသူတို႕ရဲ႕ ရင္ဖြင့္အံၾကိတ္သံေတြ ကို ရင္တလွပ္လွပ္ ၊ ေတာက္ တေခါက္ေခါက္၊ သက္ျပင္း တခ်ခ်၊ ေနာက္ေက်ာ္ မလံု တလံု၊ အိမ္မက္ဆိုးေတြထဲထိ အဲဒီအေၾကာင္းေတြ ၀င္၀င္ေႏွာက္ယွက္၊ အင္မတန္ ေၾကာက္လန္႕ထိတ္ျပာ ေျခာက္ျခား စဖြယ္ အေတြ႕အၾကံဳေတြအျဖစ္ ၊ တခါတေလ ဖက္ဆစ္တို႕ အေမြဆိုး ရက္စက္နည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ လူဆိုးလူေကာင္း ေသာင္းေျပာင္းအေထြ “ဆ” မေနဘဲ သူတို႕သိလိုသမွ် မရမခ်င္း အ၀ဗ်င္း တာ ....... စတဲ့ ရာစုႏွစ္ တ၀က္ နီးပါးျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ လူၾကီး သူၾကီးေတြ ပါးစပ္ဖ်ား ကူးျခည္သန္းသြား စျမဲကိုးဗ်ာ။

က်ေနာ့္ အေၾကာင္း ေသာင္းေျပာင္းအမွန္ မခ်ြင္းမခ်န္ ေျပာပါမည္။ တင္ျပပါမည္ လို႔ က်ေနာ္ ၀န္ခံပါသည္။

ဒါေပသိ က်ေနာ္ တံတိုင္းျဖဴနန္းေတာ္တြင္း ျဖစ္ခ်င္းေတြမွာ သနားစရာ အတိ မွားတာလည္း မသိ၊ မွန္တာလည္း မရွိခဲ့တဲ့ ပီဘိတကယ့္ ျပည္သူျပည္သား၊ တိုင္းရင္းႏိုင္ငံသားတို႕ ရဲ႕ ေထာင္တြင္းမ၀င္မွီ ရဲပလီအခ်ဳိ႕ ရဲ႕ မႏွစ္ျမိဳ႕ဖြယ္ တြယ္ညွဥ္းရက္စက္ ပက္စက္ပံုေတြ၊ တခ်ဳိ္႕ေသာ ရဲေကာင္း လူေကာင္းတခ်ဳိ႕ ဥပေဒညီ တည္တည္ၾကည္ ျပီး သမာသမတ္ မွ် တတ္ပံုေတြ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ရဲတင္း ရင္ဖြင့္ၾကေတာ့ သူတို႕ဘ၀ ၾကံဳခဲ့သမွ်ဟာ က်ေနာ့္ အေတြ႕ၾကံဳ ျဖတ္ခဲ့ပံုက တုႏိႈင္းစရာမဟုတ္ သိမ္ႏုတ္ေနေလေတာ့ သူတို႕ ဘ၀၊ ႏိုင္ငံသား တို႔ ဘ၀၊ အခ်ဳပ္က်ဥ္းစံ လူ႕ကံအက် ေထာင္သားတို႕ဘ၀ အေထြေထြကိုပဲ က်ေနာ္ယူခဲ့ ေအာ္စီ ေခၚ အင္းစိန္ ေထာင္ရဲ႕ ဘြဲ႕ ယူစာတမ္း အျဖစ္ စုစည္းတင္ျပ သံုးသပ္ခ်က္ လွလွနဲ႔ တင္ျပဖို႔ စိတ္ကူး လိုက္ပါသည္။

ေနာက္တၾကိမ္ ပုဒ္မ ၃၃(က) အီလက္ထေရာနစ္ အက္ဥပေဒ ဆိုတာၾကီးနဲ႕ ဆယ္ႏွစ္ ထပ္မံ ေထာင္က်အံုးမည္လား လြတ္လပ္စြာ ေရးခြင့္ျပဳမျပဳ၊ မေသခ်ာေသးေသာ စပ္ကူးမတ္ကူး ကာလမွာ

က်ေနာ္ ကေတာ့ ...........................

ကိုလႊမ္းမိုး သီခ်င္းထဲကလိုပဲ “ မွန္ရာကို သစၥာဆိုပါမည္ ” လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ရင္း က်ေနာ္ေမွ်ာ္လင့္ ရည္မွန္း ေရာက္ခ်င္စမ္းလွေသာ ညီညြတ္ေသာ တိုင္းျပည္၊ တိုးတက္ေသာ တိုင္းျပည္၊ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ တိုင္းျပည္ ျဖစ္ေစခ်င္လြန္းလို႔ ျပည္သူ႔ ဘ၀ ျမင္သမွ်ကို ဘြဲ႔ယူစာတမ္းအျဖစ္ တင္သြင္းပါေတာ့မယ္။


ညီတိုးျငိမ္း


source by : http://nyitoenyeinchan.blogspot.com

အျပည္႔အစုံ ဖတ္ရန္ ...